У чым галоунае адрозненне зместу, тэматыка, празаичных творау ад паэтычных, вершаваных? ​

Радзіма. Айчына. Край родны. Айчына . Родная зямля . Радзіма-маці . Матухна- зямля . Родная бок . Усе гэтыя шчырыя словы зусім не вычэрпваюць поўнай гамы пачуццяў , якія ўкладваем мы ў гэта святое для кожнага чалавека паняцце . Цяжка назваць пісьменніка ці паэта , які не прысвяціў бы Радзіме самыя шчырыя , якія ідуць ад душы радка. Гэта - адна з вечных тым у айчыннай і сусветнай літаратуры. Велізарны літаратурны матэрыял , звязаны з тэмай Радзімы , нельга , вядома , змясціць у поўным аб'ёме ў гэта складанне , таму я хачу закрануць творчасці толькі некаторых пісьменнікаў і паэтаў. Нельга не пачаць з такога найвялікшага помніка старажытнарускай літаратуры , як «Слова пра паход Ігаравы». Да Рускай зямлі ў цэлым , да рускага народу звернутыя усе намеры , усе пачуцці аўтара « Слова». Ён кажа аб шырокіх прасторах сваёй Радзімы , аб яе рэках , гарах , стэпы , гарадах і вёсках. Але Руская зямля для аўтара « Слова» - гэта не толькі руская прырода і рускія гарады. Гэта перш за ўсё рускі народ. Апавядаючы аб паходзе Ігара , аўтар не забывае пра народ рускім. Ігар распачаў паход на полаўцаў «за зямлю Рускую » . Яго воіны - гэта « русічы » , рускія сыны . Пераходзячы мяжу Русі , яны развітваюцца са сваёй Радзімай , з Рускай зямлёй , і аўтар усклікае : «О Руская зямля ! Ты ўжо за пагоркам » . Гэтая ідэя патрыятызму характэрна і для паэтычнага творчасці нашага вялікага суайчынніка М. В. Ламаносава. Радзіма , яе неабсяжныя абшары , яе невычэрпныя прыродныя багацці , яе сіла і моц , яе будучыню веліч і слава - гэта асноўная тэма од Ламаносава. Яе удакладняе і дапаўняе тэма народа рускага . Ламаносаў апявае таленавітасць вялікага рускага народа , магутны дух яго войскі , рускі флот . Ён выказвае цвёрдую ўпэўненасць у тым , што Руская зямля здольная нараджаць уласных вялікіх вучоных , сваіх «расейскіх Калумбіі» , вялікіх дзеячаў культуры . У сувязі з гэтай тэмай ставіцца ў одах Ламаносава і тэма герояў , вялікіх рускіх людзей. Такіх герояў ён бачыць перш за ўсё ў Іване IV і Пятры I , асабліва ў апошнім . У знакамітай одзе «На дзень ўсшэсця ... » паэт услаўляе Пятра як творцы новай Расіі. Ламаносаў славіць Пятра як змагара супраць адсталасці , у якой знаходзілася Расія да яго , славіць яго за стварэнне магутнай арміі і флоту , за распаўсюд навук . Глыбокай верай у рускі народ і цвёрдым перакананнем у яго таленавітасці гучаць словы Ламаносава аб тым , Што можа уласных Платонаў І хуткіх розумам Невтонов Расійская зямля нараджаць . Тэма Радзімы ў творчасці А. С. Пушкіна цесна звязана з праблемай свабоды народа . У вершы «Вёска» , малюючы мілыя яго сэрцу карціны роднай прыроды , паэт гнеўна піша пра прыгоннікаў , што ўціскаюць народ : Тут панства дзікае , без пачуцця , без закона , прысвоіла сабе гвалтоўнай лазой І праца , і ўласнасць , і час земляроба. У сяброўскім пасланні « Да Чаадаева » гучыць палымяны заклік паэта Айчыне прысвяціць « душы выдатныя парывы ​​» . Прадаўжальнік пушкінскі традыцый М. Ю. Лермантаў любіў сваю Радзіму высокай любоўю. Ён любіў яе народ , яе прыроду , жадаў шчасця сваёй краіне. На думку Лермантава , любіць Радзіму - значыць змагацца за яе свабоду , ненавідзець тых , хто трымае родную краіну ў ланцугах рабства. Любоў да Радзімы - тэма такіх вершаў Лермантава , як « Скаргі туркі » , «Поле Барадзіна » « Барадзіно » , «Два волата » . Але з асаблівай сілай і паўнатой раскрываецца гэтая тэма ў вершы « Радзіма» , створаным паэтам за некалькі месяцаў да сваёй гібелі . Тут Лермантаў супрацьпастаўляе свой ​​патрыятызм патрыятызму афіцыйнаму , казённаму . Ён заяўляе аб сваёй кроўнай сувязі з рускай , роднай яму прыродай , з рускім народам , нягодамі і радасцямі яго жыцця. Сваю любоў да Радзімы Лермантаў называе «дзіўнай » , таму што ён любіць ў сваёй краіне народ , прыроду , але ненавідзіць " краіну спадароў» . Гэтая ідэя кахання- нянавісці атрымае далейшае развіццё ў творчасці Гогаля і Някрасава. Героі « Рэвізора » , « Мёртвых душ » - гэта персанажы , якія могуць выклікаць толькі пачуццё непрыязнасці , хоць і паказваюць нашых суайчыннікаў . Але не яны складаюць гонар Расіі , яе душу , яе будучыню. Гэтым « мёртвым душам » супрацьпастаўлены вобраз Русі як « птушкі - тройкі». У гэтым рамантычным вобразе выяўленыя і любоў Гогаля да Радзімы , і яго вера ў яе вялікая будучыня. Гогалю няясныя шляху далейшага развіцця сваёй Радзімы. Ён піша: «Русь ! Куды ж нясешся ты , дай адказ? Не дае адказу ! » . Але ў адным ён быў перакананы - у будучыні велічы рускага народа.

Віцебск - адзін з абласных цэнтраў Беларусі. Гэта даволі вялікі горад. Тут жыве больш як чатырыста тысяч чалавек. Назва горада паходзіць ад назвы ракі Віцьба, на якой ён быў пабудаваны.
Віцебску больш за тысячу гадоў. Яго гісторыю можна прасачыць у шматлікіх помніках архітэктуры, якія захаваліся са старажытных часоў. Найбольш вядомымі архітэктурнымі славутасцямі Віцебска з'яўляюцца гарадская ратуша, Губернатарскі палац, Дабравешчанская царква, Казанская царква і многія іншыя. У Віцебску велізарная колькасць рэлігійных збудаванняў: як праваслаўных і каталіцкіх, так і іншых канфесій. Напэўна, ні ў адным іншым горадзе нашай краіны няма столькі цэркваў і храмаў.
Віцебск - буйны прамысловы цэнтр. Тут размешчаны такія беларускія вытворцы, як "Віцязь", "Белвест", "Чырвоны Кастрычнік", "Віцьба", шырока вядомыя як на тэрыторыі Беларусі, так і за мяжой.
Вiцебск таксама з'яўляецца культурным цэнтрам. Тут знаходзяцца тэатр імя Якуба Коласа, Беларускі тэатр лялек "Лялька", філармонія. У горадзе рэгулярна праходзіць фестываль "Славянскі базар" - мерапрыемства міжнароднага ўзроўню. Дзякуючы гэтаму фестывалю пра Віцебск ведаюць далёка за межамі нашай краіны. Мяне гэта радуе, таму што Віцебск - цудоўны горад, пра які варта ведаць.