Шестиклассник, рассмотрев кончик корешка под микроскопом сказал: «У корешка какой-то неряшливый, неопрятный вид, особенно верхушка на которой одета «шапочка», клетки наружного слоя неплотно прилегают друг к другу, а отдельные совсем оторваны». Какую «шапочку» увидел ученик? Почему «шапочка» была действительно неряшливой, а клетки ее отставали друг от друга? Что вы можете сказать о клетках наружного слоя? Сможет ли расти корешок в почве, если снять чехлик? Почему?​

Животные, как и все живые существа питаются и набираются сил. Для наземных животных, у которых всегда много врагов, безопаснее находить пищу в дневное время. А ночью прятаться и спать. А хищникам в темноте  легче подобраться к своей жертве незамеченным. Например львы,которые могут быть одинаково активны как днём, так и ночью предпочитают ночную охоту, потому что их основные жертвы ведут дневной образ жизни и плохо видят ночью. многие виды мелких грызунов активны ночью, потому что поедающие их хищные птицы в основном активны днём.  В общем к чему я веду, разделение произошло, чтобы быть в безопасности тогда, когда активны конкуренты или враги и заодно выделить время для сна, и питаться когда их враги спят)))

1.."Человек разумный" пошло от латинского обозначения вида - Homo Sapiens. И кроме сапиенса, антропологам известны ещё многие вымершие виды, которые тоже назывались "человек" - человек прямоходящий, человек умелый, человек пекинский (синантроп) , человек неандертальский и пр. И как для всех прочих видов, видовое обозначение "человек разумный" составлено из двух слов - обозначения рода (Homo) и обозначения конкретного вида, принадлежащего этому роду (Sapiens).
2..Антропогенез с точки зрения ученых-дарвинистов как процесс выделения человека из мира животных. Ранние предки человека. Неоантропы (новые люди) Homo sapiens (человек разумный) - название современному человеческому существу согласно теории эволюции.
3..Русский философ Николай Александрович Бердяев писал: «Человек есть принципиальная новизна в природе» . Немецкий просветитель Иоганн Гердер назвал человека «вольноотпущенником природы» , Артур Шопенгауэр – ее «дезертиром» … 
Утратив укорененность в инстинкте, человек оказался вынужденным заново приобщаться к окружающему миру. Люди создали общество, новую форму коллективной, совместной жизни – социальную.