У растения дурмана пурпурная окраска цветков (А) доминирует над белой (а), колючие семенные коробочки (В) - над гладкими (в). Определить количество растений с колючими коробочками и белой окраской цветка у F2 Дано: F2 - ?
Безусловно, эти условия отличаются довольно существенно. В условиях агроценозов происходит искусственная культивация одних видов, приносящих пользу для человека, и уничтожение или существенное ограничение численности всех видов нанести какой-либо ущерб культурным растениям. В биоценозах же существует абсолютная свобода перемещения, пищевого поведения, размножения и других видов деятельности для всех живых организмов.
В условиях агроценоза, в отличии от биоценозов, не происходит полноценный, завершённый до конца цикл круговорота вещества и энергии. Это связано с тем, что всю вегетативную массу, плоды и семена, выращиваемых человеком растений, он забирает себе. В естественных биогеоценозах чаще происходит полноценный процесс циркуляции всех веществ и энергии, включающих продуцентов, консументов и редуцентов с основным нескончаемым источником энергии в виде солнечного света.
Агроценозы, в отличии от биоценозов, требуют регулярного вмешательства со стороны человека, в виде разнообразных поливов, внесений удобрений, механической обработки почв, опрыскивания его территории разнообразными фунгицидами, инсектицидами и другими хим веществами. Это существенному изменению в структуре генома видов, обитающих на их территории.
Человек тоже естествен: во-первых, по своему происхождению, и, во-вторых, по своей природе, т.е. биологической основе своего существования. Человека можно рассматривать и как физическое тело и как биологическое существо, хотя он не сводится к этому. В настоящее время в науке утвердилось представление, что человек- биосоциальное существо, соединяющее в себе биологическую и социальную компоненты. С этим можно согласиться, не забывая: 1)что человека можно рассматривать и с физической точки зрения и изучать происходящие в нем химические процессы; 2) что не только человек обладает социальной формой существования, но и многие животные. Более того, с каждым годом этология накапливает все больше данных, свидетельствующих о том, что социальное поведение человека во многом генетически детерминировано. Еще в античной философии много внимания уделялось определению природы человека. Киники видели ее в естественном образе жизни и ограничении желаний и материальных потребностей; Эпикур – в чувствах, общих у человека и животных; Сенека и стоики – в разуме. В западной философии, особенно в марксизме, на передний план выдвинулось представление о социальной сущности человека. С точки зрения современной науки более точно разделять биологическую предопределенность существования человека и его родовую (собственно человеческую) сущность. Поисками границ между биологическими и специфически человеческим занимается наука, получившая название социобиологии. Эта наука в применении к изучению человека находится на стыке естественнонаучного и гуманитарного знания. Итак, человек как предмет естественнонаучного познания может рассматриваться в трех аспектах: 1) происхождение; 2) соотношение в нем естественного и гуманитарного; 3) изучение специфики человека методами естественнонаучного познания. Первое направление, традиционно называемое антропологией, изучает: когда, от кого и как произошел человек и чем он отличается от животных; второе направление – социобиология – изучает генетическую основу человеческой деятельности и соотношение физиологического и психического в человеке; к третьему направлению относится изучение естественнонаучным путем мозга человека, его сознания, души и т. п.
Безусловно, эти условия отличаются довольно существенно. В условиях агроценозов происходит искусственная культивация одних видов, приносящих пользу для человека, и уничтожение или существенное ограничение численности всех видов нанести какой-либо ущерб культурным растениям. В биоценозах же существует абсолютная свобода перемещения, пищевого поведения, размножения и других видов деятельности для всех живых организмов.
В условиях агроценоза, в отличии от биоценозов, не происходит полноценный, завершённый до конца цикл круговорота вещества и энергии. Это связано с тем, что всю вегетативную массу, плоды и семена, выращиваемых человеком растений, он забирает себе. В естественных биогеоценозах чаще происходит полноценный процесс циркуляции всех веществ и энергии, включающих продуцентов, консументов и редуцентов с основным нескончаемым источником энергии в виде солнечного света.
Агроценозы, в отличии от биоценозов, требуют регулярного вмешательства со стороны человека, в виде разнообразных поливов, внесений удобрений, механической обработки почв, опрыскивания его территории разнообразными фунгицидами, инсектицидами и другими хим веществами. Это существенному изменению в структуре генома видов, обитающих на их территории.
по своей природе, т.е. биологической основе своего существования. Человека
можно рассматривать и как физическое тело и как биологическое существо,
хотя он не сводится к этому.
В настоящее время в науке утвердилось представление, что человек-
биосоциальное существо, соединяющее в себе биологическую и социальную
компоненты. С этим можно согласиться, не забывая: 1)что человека можно
рассматривать и с физической точки зрения и изучать происходящие в нем
химические процессы; 2) что не только человек обладает социальной формой
существования, но и многие животные. Более того, с каждым годом этология
накапливает все больше данных, свидетельствующих о том, что социальное
поведение человека во многом генетически детерминировано.
Еще в античной философии много внимания уделялось определению природы
человека. Киники видели ее в естественном образе жизни и ограничении
желаний и материальных потребностей; Эпикур – в чувствах, общих у человека
и животных; Сенека и стоики – в разуме. В западной философии, особенно в
марксизме, на передний план выдвинулось представление о социальной сущности
человека.
С точки зрения современной науки более точно разделять биологическую
предопределенность существования человека и его родовую (собственно
человеческую) сущность. Поисками границ между биологическими и специфически
человеческим занимается наука, получившая название социобиологии. Эта наука
в применении к изучению человека находится на стыке естественнонаучного и
гуманитарного знания.
Итак, человек как предмет естественнонаучного познания может
рассматриваться в трех аспектах: 1) происхождение; 2) соотношение в нем
естественного и гуманитарного; 3) изучение специфики человека методами
естественнонаучного познания. Первое направление, традиционно называемое
антропологией, изучает: когда, от кого и как произошел человек и чем он
отличается от животных; второе направление – социобиология – изучает
генетическую основу человеческой деятельности и соотношение
физиологического и психического в человеке; к третьему направлению
относится изучение естественнонаучным путем мозга человека, его сознания,
души и т. п.