1,Акай мерген кандай жашаган? 2,Мергендин канча баласы болгон?
3,Ал бугуну атып алганда ким чакырды,эмнеге?
4,Акай мерген куноолуу беле?
5,Акын кимге болушту?

В Европе возникли лютеранство, англиканство и кальвинизм, также на Британских островах пуританство, во Франции гугенотство (ответвления кальвинизма). Кальвинизм (включая ответвления) проповедовал большой аскетизм в жизни и богослужении, при этом Жан Кальвин поощрял предпринимательство. Лютеранство в этом смысле было более умеренным, но оба эти учения предполагали церковь без собственных земель, отсутствие украшений в церквях; англиканство мало меняло само богослужение, просто объявляло главой церкви короля передавало ему всё церковное имущество. Целью всех учений было создание церкви, отвечающей, по мнению создателей, заповедям Христа. Для этого требовалось в частности лишить церковь её земель, реформировать церковные службы и т. д. Конкретными политическими целями светских лидеров этих церквей стала борьба в случае с лютеранством с католическими князьями и императором, в случае с пуританами – и с католичеством, и с англиканством, в случае с кальвинизмом – со всеми инакомыслящими. Немаловажным для светских лидеров протестантизма (особенно в случае с англиканством) было также увеличение собственной власти за счёт уничтожения влияния церкви.

Церковь в средневековом обществе играла очень важную роль, Своим религиозно-моральным авторитетом она продвигала идею божественного происхождения королевской власти, а также призывала народ к смирению и покорности. Церковный приход являлся одной из важнейших форм организации социального общения людей. В нем осуществлялся идеологический и нравственный контроль над населением.

Католическая церковь строилась как авторитарно-монархическая организация. Все высшие священнослужители назначались Ватиканом. Власть пап считалась выше власти Вселенских соборов (собраний высшего духовенства). Религиозность населения усиливала роль церкви в обществе, а экономическая, политическая и культурная деятельность духовенства способствовала поддержанию религиозности в канонизированной форме.

Одной из главных задач церкви стала задача формирования и поддержки религиозного миропонимания жизни. Оно было основано на требовании умерщвления плоти и освобождения духа, которое заключено в философии аскетизма. В этих условиях церковь культивировала институт монашества. Первой формой монашества было отшельничество по принципу уединения в пустыне по примеру Св. Антония, позднее – объединение в общины по примеру Св. Пахомия. Затем появляется черное и белое духовенство. В 529 г. Фома Наурсийский организует первый общежитийный монастырь в Монтекассино (Италия). Презрение к миру, выражавшееся в стремлении к монашеской жизни, – одна из важнейших черт средневековой культуры.

Естественно, в реальной жизни не представлялось возможным полное пренебрежение обыденной человеческой деятельностью, в силу чего церковь создала обширную систему регламентации общественной жизни путем ограничения ее проявлений различными правилами, предписаниями, обычаями и т. д. В то же время для поддержания беспрекословного авторитета церкви, сохранения чистоты ее догматов делается упор на развитие не рационального, а главным образом эмоционального восприятия действительности и основ вероучения. С одной стороны, признавались греховными любые проявления плотских страстей. Они заменялись страстной, подчас фанатической любовью к Христу и Деве Марии. С другой стороны, культивировалась непримиримая ненависть к врагам христианства. Вера в видения, чудесные исцеления, посещения людей нечистой силой были неотъемлемой частью индивидуального и общественного сознания. Люди жили в атмосфере чуда, считавшегося повседневной реальностью.