1-көнүгүү. Сүйлөмдөрдү окуп, тактоочторду тапкыла, алар тактоочтун кайсы түрүнө кирерин аныктагыла. Бирок ал муну чечмелеп айтып бере албады. Ал эми чыгармачылыгыма келсем, бүгүнкү будуң чаң мага анча деле таасир этпеди. Мен бир чыгарманы улам-улам эле окуй бербейм, көбүнчө бир эле жолу окуйм, анын үстүнө шашпай жай окуйм, кайталагым келсе, башынан аягына чейин эмес, ар кайсы жеринен кертип окуй берем. Мурза Гапаровдун “Байчечек”аттуу аңгемесинин каарманы Кыяз таенеси өлгөндө ыйлай албай коет, ыйлайын деп канчалык жанталашса да, ыйлай албайт.
Жоңғы – ағаш, мүйіз, металл бұйымдарын жону, өңдеу үшін қолданылатын, асыл болаттан жасалған құрал. Қос қолдап ұстау үшін екі басы екі тұтам ағашқа немесе мүйізге сапталады. Үйшілер мен арба, шана жасаушылар ағашты кептірерде әуелі қабығын Жоңғымен сыдырып тазартады. Ағаш өңдеуге арналған Жоңғының үстірік сүргі, аталғы, сарнауық, бүкір Жоңғы деген түрлері болады. Жоңғының тезден шығып кепкен уық, кереге, өре ағаштарға өрнек жүргізгенде қолданылатын ирек тісті түрлерін сарнауық деп, ал түзу сүргілей отырып, ойыс сызатты, дөңес қобылы өрнектер жасау үшін қолданылатын, арнаулы жүз отырғызылған түрін үстірік сүргі деп атайды. Ағашты, мүйізді қырып өңдегенде кедір жүзді, көбелі, қобылы Жоңғылар қолданылады
Көлемі ЗО жол. Бұл шығармада тұтас халыққа арнап айтылған терең де күрделі ойлар шерлі жүректен шамырқанып, толқып шыққан. Үлкен адамгершілік, қайраткерлік, оқымыстылық биікке көтерілген ақын үні бірде айбарлы, бірде кекті, бірде мұңлы. Қазақ халқын бөлмей-жармай, түгел қамтып, тұтас шолып, баршасына бағыштап айтылған өлеңнің әлеуметтік салмағы орасан зор. Ақын алдымен көз алдыңызға мұрты аузына түскен, бір ұрты май, бір ұрты қан, алғашқыда шырайы сартша жылтырап тұрған қазақтың кескінін алып келеді. Осыдан кейін барып оның ішкі әлемін, мінез ерекшеліктерін айқындап аша бастайды.