1. Основы взаимозаменяемости свойство независимо с заданной точностью (сборочных единиц) обеспечивать возможность беспригоночной сборки (или замене при ремонте) сопрягаемых деталей в сборочные единицы, а сборочных единиц в механизмы и машины при соблюдении предъявляемых к ним (сборочным единицам, механизмам, изделиям) технических требований. Взаимозаменяемыми могут быть детали, сборочные единицы (узлы) и в ислам. применять в серийном и массовом производствах. Различают следующие виды взаимозаменяемости: 1. Полная. 2. Неполная, взаимозаменяемость может быть: 2.1. Размерной и параметрической 2.2. Внешней и внутренней, ВИДЫ ВЗАИМОЗАМЕНЯЕМОСТИ Полная взаимозаменяемость - это взаимозаменяемость, при которой обеспечивается выполнение всех видов параметров с точностью, позволяющей производить беспригоночную сборку [или замену при ремонте) независимо изготовленных деталей в готовые изделия. Неполная алашмозаченнемость - это взаимозаменяемость, при которой в результате беспригоночной сборки получают готовое изделие, но для обеспечения заданной точности выходных характеристик (работо изделия) предусматривается возможность дополнительных операции [дни компенсации погрешностей первичных параметрнли прупповой подбор деталей с размерами определенной группы (селективная сборка), Размерная взаимозаменяемость - это по присоединительным размерам, Параметрическая взаимозаменяемость - это взаимозаменяемость по выходным параметрам. Внешняя взаимозаменяемость это взаимозаменяемость отдельных изделий, которые собирают в более крупные по геометрическим и выходным параметрам. Внутренняя взаимозаменяемость - это взаимозаменяемость отдельных дегалей или сборочных единиц, входящих в изделие по всем параметрам. взаимозаменяемость - это взаимозаменяемость, при которой точность и другие эксплуатационные показатели детапей, сборочных единиц и комплектующих изделий должны быть согласованы с назначением в условиями работы конечной продукции. по является частным видом функциональной взаимозаменяемости. ЗАДАНИЕ: ВНИМАТЕЛЬНО ПРОЧИТАТЬ. СДЕЛАТЬ КОНСПЕКТ

еографическое положение края, исторически сложившиеся особенности его заселения, своеобразие в вооружении и в одежде кубанского казака наложили свой отпечаток и на язык кубанской казачьей песни. Более двух столетий назад кубанский край заселили черноморские казаки, бывшие запорожцы, выходцы с Украины, и донские казаки - потомки беглых русских крестьян. А еще раньше, как и в последующие годы, здесь оседали "служилые" русские солдаты, женившиеся на дочерях и сестрах кунаков-горцев, армян, греков, на пленных турчанках. А тысячу лет назад тут стояли древние русские поселения Тмутараканского княжества, и чуткий слух еще и теперь может уловить тяжеловесный, как тмутараканский камень, древнерусский речевой оборот. Да, конечно, два могучих песенных корня срослись в один и дали одну крону - кубанскую песню. На благодатной кубанской земле, в народное пение вплелись и горские мелодии: адыгейские, кабардинские, лезгинские, черкесские, абазинские. Радость и тяжесть труда, суровая жизнь кубанских казаков в защита родных куреней от набегов джигитов Шамиля и горских князей, ожидания утраты и до сих пор сохраняются в песнях кубанской старины. В русском словаре появились новые слова, а в поэтическом языке новые художественные образы, заключающие в себе местный кубанский характер: «кубанцы-молодцы», «командир наш батько», «Кубань-матушка», «линейный казак», «кордон», «пластуны», «кинжал-шашечка», «братцы-молодцы», «храбрые кубанцы» [1]. И в русском и в украинском языках появились новые слова, окончания слов, речевые обороты. Казаки русского происхождения на Кубани в своей песне говорят: «чорная хмара», «зозуля», «пришли к нам у гости», «чи служба-матка тебе надоела?», «девка плаче, рыдае», «парень у поход идет», «ишло три героя», «побачить», «чи не родная мать гулять запрещает». На Кубани бытуют песни различных жанров: исторические, семейно-бытовые, шуточные, плясовые, военно-бытовые. Кубанская историческая песня отражает исторические события и, прежде всего, битвы кубанских казаков с врагом. Высокий патриотизм, любовь к Родине, готовность насмерть стоять на защите родных куреней и рубежей матушки России наполняют глубоким содержанием и поэтическим смыслом военно-бытовые песни Кубани.Один из рас художественной выразительности, усиливающих воздействие песни на окружающих, — художественные параллелизмы. Образ женщины в кубанской казачьей песне живет в одухотворенных образах красного солнца, ясной зореньки, вишни, цветущей калины и т. п. Сила, отвага и доблесть казака вложены в образы вольного ветра, сизокрылого орла, могучего дуба. Кони - вихри, пули, как пчелы, ядра — «ровно град». Внутренний мир лирического героя песни неразрывно связан со всем тем, что окружает его в бою и в труде. В песне казак изливает свою душу боевому коню, который развевает казацкую «тугу-тоску». Он коня прискакать к дому любимой и рассказать ей о его плене или тяжелом ранении. Таковы песни «Как за речкою, за Кубанушкою», «За Кубанью, за рекой» и др. Самые задушевные и сокровенные слова лирического героя в кубанской казачьей песне обращены к родной земле и казачьей реке Кубани

Объяснение:

На основании приведенного литературного вопроса можно сформулировать ответ: Главные герои сравниваются с волхвами, пришедшими к новорожденному Иисусу и еще говорится, что "если бы царица Савская проживала в доме напротив, Делла, помыв голову, непременно просушивала бы у окна распущенные волосы - специально для того, чтобы заставить померкнуть все наряды и украшения ее величества", а часам Джима мог бы позавидовать сам царь Соломон. Видимо, такие сравнения означают то, что если все легендарные цари имели много материальных сокровищ, то семья Диллингхем обладает не меньшими духовными богатствами