18.В зависимости от концентрации и распределения власти, политические системы подразделяют на:
A)модернизированные и традиционные
B) демократические и автократические
C)централизованные и децентрализованные
D) соревновательные и социопримирительные
E)прогрессивные и реакционные
19.Важнейшим элементом политической системы общества является:
A)нация
B) государство
C)социальная группа
D) политическая культура
E)церковь
20.Основная цель внешней политики государства:
A)захват чужих территорий
B) национальная безопасность
C)обеспечение роста экономического политического потенциала
D) повышение уровня жизни населения
E)модернизация политической системы
21.Политическая партия – это:
A) организация, образ действий которой направлен на достижение определенных целей в
отношениях людей между собой
B) институт, анализирующий совокупность вопросов или событий текущей государственной или
общественной жизни
C)устойчивое общественное объединение активной группы людей, ставящее пред собой задачу
овладения государственной властью или участия в ней для реализации своих программ
D) форма участия в делах государства, в определении его задач и содержания деятельности
E)сообщество больших групп людей, осознавших близость или единство своих интересов и
добивающихся с политических акций достижения определенных политических целей
22.Функция политической партии формированию политической культуры :
A) функция политической социализации
B) функция коммуникации
C)функция разработки правил
D) функция политического рекрутирования
E)функция агрегирования интересов
23.В политической системе Ассамблея народа Казахстана служит цели:
A)принятия бюджета страны,
B) финансирования целевых программ,
C)обеспечения межнационального и межконфессионального согласия,
D) координирования действий властных структур,
E)контроля за деятельностью правительства.
24.Политическим лидером называется :
A) личность, непривыкшая повиноваться закону
B) личность, участвующая в принятии законов в обществе
C)личность, занимающая определенную управленческую нишу
D) личность, наделенная управленческим статусом и властной должностью
E)личность, принимающая определенные решения
25.Процесс усвоения культурных ценностей, политических ориентаций, освоения форм
политического поведения, приемлемых для данного общества:
A)идентификация
B) индивидуализация
C)узурпация
D) политическая социализация
E)политическая модернизация
26.Взаимодействия участников международных отношений, формирующие позитивный или
негативный облик международной системы это:
A)конкуренция
B) конфликт
C)взаимное поглощение
D) война
E)идеологическая война.
По-перше, не можна заворожено стояти і дивитися на величезну хвилю, як укопаний. Можливо, вам здасться ця рекомендація дивною: кому може прийти в голову стояти і дивитися? Але, як показує практика, багато хто саме так і робить. Чи то від жаху, чи то з цікавості.
По-друге, якщо цунамі вже дуже близько, просто бігти не до тому що хвиля рухається зі швидкістю 800 км на годину (швидкість літака), але чим ближче до берега, тим вона стає повільніше: швидкість знижується до 80 км на годину.
По-третє, якщо цунамі ще далеко, але про нього вже відомо, швидше за все, у вас є не більше 15-20 хвилин для того, щоб втекти. Тому замість того, щоб збирати свої речі, використовуйте час для втечі. Беріть тільки найнеобхідніше. Рятуйте не речі, а життя!
По-четверте, не варто бігти близько русел річок: саме русла річок при цунамі будуть розливатися в першу чергу.
Объяснение:
ответ: Қорқыт ата – түркі халықтарына ортақ ұлы ойшыл, жырау, қобызшы. Қорқыт сөзін "Хорқұт" сөзінен шыққан. "Хор" деген көне түркі тіліндегі "Өр" деген сөз, "Һор" деп те айтылған. Ал, "құт", ол кәдімгі "құт", "береке", "игілік" деген сөз. Демек Қорқұт сөзі "жоғарыдан келген құт" деген мағынада. Бірақ қазақ тілінде ол Қорқыт болып, кейін осы атаудан талай аңыз-ертегілер туған.[1]
Қорқыт ата өмірде ізі, артында әдеби-музыка мұрасы қалған тарихи тұлға ретінде белгілі. Қорқыт атаның өмір сүрген кезеңі туралы ғылымда әр түрлі болжамдар қалыптасқан. Алайда зерттеулердің көпшілігі Қорқыт ата Сырдария бойында өмір сүрген оғыз-қыпшақ тайпалық бірлестігінде 10 ғасырдың басында дүниеге келген деген тұжырымға саяды. Рашид әд-Дин “Жамиғ Ат-Тауарих” атты тарихи шежіресінде Қорқыт Атаны қайы тайпасынан шыққан десе, Әбілғазының “Түрік шежіресінде” оның тегі баят екендігі, оғыздардың елбегі болып, 95 жасқа келіп қайтыс болғандығы айтылады. Сыр жағасына жақын жерде Қорқыт атаның зираты болғанын Ә.Диваев, т.б. ғалымдар өз еңбектерінде атап өтеді. Ә.Қоңыратбаевтың зерттеулерінде Қорқыт ата 11 ғасырдың басында дүниеден өткен делінсе, Ә.Марғұланның еңбектерінде ол 7 – 8 ғасыр аралығында өмір сүрді деген пікір айтылады. Қазақ философиясы тарихында Қорқыт ата– ел бірлігін нығайтқан кемеңгер қайраткер, түркі дүниетанымының негізін жасаған ғұлама ойшыл, әлемдік ақыл-ой мәдениетінде өзіндік орны бар философ-гуманист ретінде көрінеді. Қорқыт Ата жайындағы аңыздардан оның бойындағы үш түрлі өнер ерекше айқындалады. Біріншіден, ол оғыз-қыпшақ ұлысынан шыққан айтулы бақсы, абыз. Екіншіден – күйші, қобыз сарынын алғаш туындатушы өнерпаз. Үшіншіден – әйгілі жырау, оның жырлары оғыз-қыпшақ өмірін бейнелеген әдеби-тарихи мұра. Түркі халықтарының фольклорындағы Қорқыт ата туралы аңыз әңгімелердің бірі оның
Объяснение: не аз жазу керек, қысқартуға болады