Білім керек бәріне Казирги заманда адам билимсиз омир суре алмайды.Себеби казирги кезде окымаган,билимсиз адамды жумыска алмайды.Ал адам жумыс истемесе, онда ол не акша таба алмайды,ал акша таппаса омир суру оте киын.Акшасыз омир жок десек те болады,себеби кайда барсанда казирги кезде бари де акша.Сондыктанда казирги кезде адамга тек билим кажет.Осы билимнин аркасында биздин ага апкелеримиз депутат,министр,аким,президент болып отыр емес пе?Сол себепти адамга билим кажет.Билим адамды оз армандаган арманына,алдына койган максатына жеткизеди.Расыменде,билим барлыгына да керек))) Болама???
Талай ақын, шешен бабаларымды бұлбұлша сайратқан, жарға соққан толқындай екпінді, наркескендей өткір тілімнің осынау уақытқа дейін тұншығып, қадір-қасиетінен айырылуға шақ қалғанда, қазақтардың көзі ашылып, қазақ тілін «мемлекеттік тіл» деп жариялады. Алайда, мәселе мұнымен біткен жоқ еді. Бойында не рухы жоқ, не қорқақ, не қара бас қамын ойлайтын «маған бәрібір» дейтіндер көбейді. Міне, сондықтан да өткеннің кейбір іргелі тағылымдарына ден қоюға тура келеді. Қазақ тілін алғаш қолданыста бәзбіреулер араб пен парсыны, одан кейін ноғайды былдырлатып, орысты араластырып тілді құртуға шақ қалғанда, аға-буын бұрқ етіп қайнаған, сарқ етіп суалған тілімізді тірілді
Казирги заманда адам билимсиз омир суре алмайды.Себеби казирги кезде окымаган,билимсиз адамды жумыска алмайды.Ал адам жумыс истемесе, онда ол не акша таба алмайды,ал акша таппаса омир суру оте киын.Акшасыз омир жок десек те болады,себеби кайда барсанда казирги кезде бари де акша.Сондыктанда казирги кезде адамга тек билим кажет.Осы билимнин аркасында биздин ага апкелеримиз депутат,министр,аким,президент болып отыр емес пе?Сол себепти адамга билим кажет.Билим адамды оз армандаган арманына,алдына койган максатына жеткизеди.Расыменде,билим барлыгына да керек)))
Болама???
Талай ақын, шешен бабаларымды бұлбұлша сайратқан, жарға соққан толқындай екпінді, наркескендей өткір тілімнің осынау уақытқа дейін тұншығып, қадір-қасиетінен айырылуға шақ қалғанда, қазақтардың көзі ашылып, қазақ тілін «мемлекеттік тіл» деп жариялады. Алайда, мәселе мұнымен біткен жоқ еді. Бойында не рухы жоқ, не қорқақ, не қара бас қамын ойлайтын «маған бәрібір» дейтіндер көбейді. Міне, сондықтан да өткеннің кейбір іргелі тағылымдарына ден қоюға тура келеді. Қазақ тілін алғаш қолданыста бәзбіреулер араб пен парсыны, одан кейін ноғайды былдырлатып, орысты араластырып тілді құртуға шақ қалғанда, аға-буын бұрқ етіп қайнаған, сарқ етіп суалған тілімізді тірілді