Эжем, карында-
бол
дештериңерге көчүрүп iii
менин үй-бүлөм
биз чоң атам, чоң энем, атам, апам, агам, а
чоң атам 70 жашта, а чоң эне
шым
болсо 68 жашта. алар пенсияда, антсе да үй-чарба жуму
аткарышат. чоң энем сөзмөр , элдик жомок-уламы
жакшы билет. биз чоң энемдин жомокторун кунт кою
атам дарыгер, ал эми апамдын кесиби мугалим.
иштери оор, ошентсе да атам менен апам талыкпай
кызмат кылышат. агам, эжем жана мен мектепте о.
карындашым болсо бакчага барат. агам эрбол 11
окуйт. ал информатика сабагын эң жакшы өздөштүр
рматик-программист болууну каалайт. эжем салта
9-класстын үлгүлүү, алдыңкы окуучусу. ал чет тил
кызыгат. салтанат чет олкодо билим алып, элчи болгусу
менин атым нурбол, 7-класста орусча окуймун, бирок к
тилинде эркин, так сүйлөймүн. мен бош убактым да си
дары менен машыгамын, же болбосо чоt атама бер
карындашым айдай в жата, антсе да ал тамга таанып, не
окуй алат. биздин үй-бүлө ынтымактуу жана бири-бирибизге
дайым беребиз.
уй-чарба жумуштарын
дик жомок-уламыштарды
орун кунт коюп угабыз.
мугалим. алардын
у талыкпай эл үчүн
ең мектепте окуйбуз, а
сам эрбол 11-класста
кшы өздөштүрөт жана
ып, элчи болгусу келет.
мен бош убактымда спорт оюн-
чон атама беребиз.​

Выходец из Белоруссии Самуил Петровский-Ситнианович (1629 – 1680) окончил Киево-Могилянскую академию и около 1656 г. постригся в монахи, приняв имя Симеона. Он жил в Богоявленском монастыре в Полоцке (откуда и его более позднее прозвище – Полоцкий). Здесь же Симеон учительствовал, получив широкое признание у населения благодаря своим высоким профессиональным и нравственным качествам. Он писал стихи на белорусском и польском языках. Симеон выступал за объединение русского, украинского и белорусского народов в рамках единого Российского государства. Слава о просвещенном монахе быстро распространилась по России, и Симеон был приглашен в Москву. С 1664 г. он обучал будущих служащих московских приказов в школе при Заиконоспасском монастыре на Никольской улице, возле Кремля.
Симеон стал первым придворным поэтом, прославлявшим в своих произведениях царскую фамилию. Его публицистические работы также превозносили самодержавие. Вскоре царь Алексей Михайлович поручил ему воспитание и образование своих детей. Двое из них – Федор и Софья – стали затем царствовать. Это были первые правители России, получившие элементы западного образования, включавшего знание европейской истории, культуры, иностранных языков. Неудивительно, что царствование Алексея Михайловича, Федора Алексеевича и правление царевны Софьи были отмечены попытками проводить реформы по западному образцу.

Выходец из Белоруссии Самуил Петровский-Ситнианович (1629 – 1680) окончил Киево-Могилянскую академию и около 1656 г. постригся в монахи, приняв имя Симеона. Он жил в Богоявленском монастыре в Полоцке (откуда и его более позднее прозвище – Полоцкий). Здесь же Симеон учительствовал, получив широкое признание у населения благодаря своим высоким профессиональным и нравственным качествам. Он писал стихи на белорусском и польском языках. Симеон выступал за объединение русского, украинского и белорусского народов в рамках единого Российского государства. Слава о просвещенном монахе быстро распространилась по России, и Симеон был приглашен в Москву. С 1664 г. он обучал будущих служащих московских приказов в школе при Заиконоспасском монастыре на Никольской улице, возле Кремля.
Симеон стал первым придворным поэтом, прославлявшим в своих произведениях царскую фамилию. Его публицистические работы также превозносили самодержавие. Вскоре царь Алексей Михайлович поручил ему воспитание и образование своих детей. Двое из них – Федор и Софья – стали затем царствовать. Это были первые правители России, получившие элементы западного образования, включавшего знание европейской истории, культуры, иностранных языков. Неудивительно, что царствование Алексея Михайловича, Федора Алексеевича и правление царевны Софьи были отмечены попытками проводить реформы по западному образцу.