Формативная работа. • Анализ стихотворения Бальмонга «Фея»
1. Автор и название стихотворения
2. Тема стихотворения (о чем стихотворение?)
3. Настроение стихотворения
4. Композиция
( Как построено стихотворение? На какие части
можно его разделить? О чем каждая часть?
5. Какие картины вам представляются?
6. Какие приемы использует автор?
(метафора, эпитет, олицетворение, лексические
повторы, употребление слов определенной части
речи и др.)
7. Звукопись стихотворения ( ассонанс, аллитерация)
8. Личные впечатления от стихотворения НО ТОЛЬКО ПРАВИЛЬНО

Треугольник АОВ равнобедренный, точка К пересечение ОМ и АВ, ОВ=ОА=радиус уголОАК=уголОВК=(180-60)/2=60 , треугольник АОВ равносторонний, ОК- биссектриса=медиана, высота АОВ, уголАОК=уголВОК=60/2=30,  треугольника голОАМ=уголОВМ=90 радиусы перпендикулярны к касательным, треугольнгник АОМ - ОМ -гипотенуза, АМ- катет =1/2ОМ=24/2=12, лежит против угла 30, АК перпендикулярна ОМ, уголКАМ=уголКВМ=90-60=30, КМ=1/2АМ=12/2=6, ,АМ=ВМ как касательные проведенные из одной точки , АК=АМ*cos30=12*корень3/2=6*корень3, АВ=6*корень3*2=12*корень3
ПериметрАВМ= 12+12+12*корень3=24+12*корень3

ЖИТИЯ. Под «житием» разумеют религиозную повесть, изложенную в форме биографии героя, признаваемого церковью святым. Рассматриваемое с литературной точки зрения, оно представляет определенный тип сочинения или жанр, характеризующийся известными приемами творчества, обусловливаемыми художественным заданием автора (агиобиографа) дать в своем произведении образ-идеал, высокий образец истинно-христианской жизни. Еще в начальную эпоху христианства, когда ему приходилось упорно защищаться от нападений со стороны языческого мира, выделились люди сильной воли или фанатического энтузиазма, которые нередко своей геройской смертью закрепляли твердые позиции за новой верой. Эти люди становились достоянием благочестивой легенды, которая окружала их светлым ореолом таинственного и сверхъестественного и приводила к созданию полуфантастических (а иногда и чисто фантастических) рассказов, устных сказаний, где реальные исторические элементы часто совершенно тонули в легендарно-поэтическом море. Книжный человек того времени давал этим сказаниям большую или меньшую литературную обработку, в зависимости от своей специальной задачи, а также от степени таланта, — и в результате являлись жития, как художественные биографии героев, написанные в определенном стиле, а позднее и по твердо установленной схеме. В последующие эпохи христианской церкви достоянием легендарного творчества делались герои иного типа: распространители веры среди язычников, подвижники, сурово боровшиеся с велениями тела, или альтруисты, старавшиеся осуществлять в своей жизни великий закон любви к человеку. И здесь легенды записывались и обрабатывались, принимали литературную форму под пером того или другого агиобиографа, часто не имевшего в своем распоряжении никаких других материалов.