Нет, это не так. Потому что не всегда попадаются хорошие люди или компания. Если человек добрый и хороший, то ты будешь набираться ума и перенимать всë хорошее от него, а если человек плохой-то ты можешь набраться и плохого. Самое главное не когда с такими не общаться. Ведь как говорится с кем поведëшься от того и наберëшься)
Да, мы можем перенимать у людей и плохие качества. Это зависит повторюсь ещë раз от человек или коллектива, с которым мы общаемся. Поэтому надо общаться только с хорошими людьми, чтобы быть грамотным, успешным и благородным человеком.
Талай ақын, шешен бабаларымды бұлбұлша сайратқан, жарға соққан толқындай екпінді, наркескендей өткір тілімнің осынау уақытқа дейін тұншығып, қадір-қасиетінен айырылуға шақ қалғанда, қазақтардың көзі ашылып, қазақ тілін «мемлекеттік тіл» деп жариялады. Алайда, мәселе мұнымен біткен жоқ еді. Бойында не рухы жоқ, не қорқақ, не қара бас қамын ойлайтын «маған бәрібір» дейтіндер көбейді. Міне, сондықтан да өткеннің кейбір іргелі тағылымдарына ден қоюға тура келеді. Қазақ тілін алғаш қолданыста бәзбіреулер араб пен парсыны, одан кейін ноғайды былдырлатып, орысты араластырып тілді құртуға шақ қалғанда, аға-буын бұрқ етіп қайнаған, сарқ етіп суалған тілімізді тірілді
Нет, это не так. Потому что не всегда попадаются хорошие люди или компания. Если человек добрый и хороший, то ты будешь набираться ума и перенимать всë хорошее от него, а если человек плохой-то ты можешь набраться и плохого. Самое главное не когда с такими не общаться. Ведь как говорится с кем поведëшься от того и наберëшься)
Да, мы можем перенимать у людей и плохие качества. Это зависит повторюсь ещë раз от человек или коллектива, с которым мы общаемся. Поэтому надо общаться только с хорошими людьми, чтобы быть грамотным, успешным и благородным человеком.
Талай ақын, шешен бабаларымды бұлбұлша сайратқан, жарға соққан толқындай екпінді, наркескендей өткір тілімнің осынау уақытқа дейін тұншығып, қадір-қасиетінен айырылуға шақ қалғанда, қазақтардың көзі ашылып, қазақ тілін «мемлекеттік тіл» деп жариялады. Алайда, мәселе мұнымен біткен жоқ еді. Бойында не рухы жоқ, не қорқақ, не қара бас қамын ойлайтын «маған бәрібір» дейтіндер көбейді. Міне, сондықтан да өткеннің кейбір іргелі тағылымдарына ден қоюға тура келеді. Қазақ тілін алғаш қолданыста бәзбіреулер араб пен парсыны, одан кейін ноғайды былдырлатып, орысты араластырып тілді құртуға шақ қалғанда, аға-буын бұрқ етіп қайнаған, сарқ етіп суалған тілімізді тірілді