Индивидуальность - это личность человека, который отличается от других какими либо свойствами в характере, поведении Неповторимость с другими людьми, уникальность.
В целом каждый человек индивидуальный, просто это выражается у каждого в большей или меньшей степени и в определенных вещах, например либо в какой либо деятельности или в поведении человека, общения.
Индивидуальность - это отличительная черта человека от других людей.
Объяснение:
Далее не знаю как пояснить и чем дополнить, постаралась написать свою мысль как смогла.
Талай ақын, шешен бабаларымды бұлбұлша сайратқан, жарға соққан толқындай екпінді, наркескендей өткір тілімнің осынау уақытқа дейін тұншығып, қадір-қасиетінен айырылуға шақ қалғанда, қазақтардың көзі ашылып, қазақ тілін «мемлекеттік тіл» деп жариялады. Алайда, мәселе мұнымен біткен жоқ еді. Бойында не рухы жоқ, не қорқақ, не қара бас қамын ойлайтын «маған бәрібір» дейтіндер көбейді. Міне, сондықтан да өткеннің кейбір іргелі тағылымдарына ден қоюға тура келеді. Қазақ тілін алғаш қолданыста бәзбіреулер араб пен парсыны, одан кейін ноғайды былдырлатып, орысты араластырып тілді құртуға шақ қалғанда, аға-буын бұрқ етіп қайнаған, сарқ етіп суалған тілімізді тірілді
Индивидуальность - это личность человека, который отличается от других какими либо свойствами в характере, поведении Неповторимость с другими людьми, уникальность.
В целом каждый человек индивидуальный, просто это выражается у каждого в большей или меньшей степени и в определенных вещах, например либо в какой либо деятельности или в поведении человека, общения.
Индивидуальность - это отличительная черта человека от других людей.
Объяснение:
Далее не знаю как пояснить и чем дополнить, постаралась написать свою мысль как смогла.
Талай ақын, шешен бабаларымды бұлбұлша сайратқан, жарға соққан толқындай екпінді, наркескендей өткір тілімнің осынау уақытқа дейін тұншығып, қадір-қасиетінен айырылуға шақ қалғанда, қазақтардың көзі ашылып, қазақ тілін «мемлекеттік тіл» деп жариялады. Алайда, мәселе мұнымен біткен жоқ еді. Бойында не рухы жоқ, не қорқақ, не қара бас қамын ойлайтын «маған бәрібір» дейтіндер көбейді. Міне, сондықтан да өткеннің кейбір іргелі тағылымдарына ден қоюға тура келеді. Қазақ тілін алғаш қолданыста бәзбіреулер араб пен парсыны, одан кейін ноғайды былдырлатып, орысты араластырып тілді құртуға шақ қалғанда, аға-буын бұрқ етіп қайнаған, сарқ етіп суалған тілімізді тірілді