Okyan a moni кун 1. larrian carraMacK MOH OH arperarran syRin coffsecrewalpi 1. қатты заттар FIORE) 2. суйык заттар 3. газторiздес 2. Cyperreri sydstanac Kanali araa? 14 m(ер.зат) m(ердi) «Жаратылыстану naninen Z-rorcamra apmacaran рмалары oh . 100% EPIPEL audio-dro de V .они ол орона не ердегi -dig redemerarow How rideNOIE бiрiмен олса байланысанын, ке келген бане osine Gepluren колемге толык ж орна агрегатты ку mandag 3. 20 г зах 90 г ерiтiндiлегi болса, онын массалык улесi кандай?Осы формула бойынша есепте Сколемiн туракты тури сактай отырып жанама кунгтердiн серінен olnin формасы ре опгерте [3] [3] 4. Заттардын сипаттамасы бойынша кайсысы металл және бейметалл болып табылады. 1) жак унтак горілді, сары тусгi, жылу мен электр тогын откизбейді, суда батпайды. 2) загы пластикалык, жылу мен электр тогын жаксы откiзедi, жылтыр, суда батпайды. [2] көмектесндерш
Идея:халқымыздың өмір салты, тұрмыс-ғұрыптары, ынтымағы мен жауынгерлік дәстүрі көрінеді.
Еңсегей Бойлы Ер Есім– Қазақ хандығының билеушісі (1598 – 1645) "Еңсегей бойлы ер Есім" дастаны (1941 жыл, көлемі 7000 жол) дәстүрлі эпикалық жанр арнасында жазылған. Жырдың 1941 ж. Қазанғап Байболұлы жазып шыққан нұсқасы «Еңсегей бойлы ер Есім» деп аталады. Ақын мұны Шәкәрім, Астай имам, Қарамолда, Ботпай Тұрта сияқты ел ішіндегі тарихшы - шежірешілердің нақты жазбаларын пайдалана отырып жазып шыққан. Жырдың алғашқы «Шыңғыс хан», «Тәуекел хан» деп аталатын тараулары Шыңғыстың, Тәуекелдің өмірге келуі...
Жанры:дәстүрлі эпикалық
Свободу часто понимают статически, между тем как понимать ее нужно динамически. Существует судьба свободы в мире, экзистенциальная диалектика свободы в мире. Свобода может переходить в свою противоположность. Рабство может быть порождением ложно направленной свободы. Наиболее общее определение свободы, обнимающее все частные определения, заключается в том, что свобода есть определение человека не извне, а изнутри, из духа. Духовное начало в человеке есть истинная свобода, а отрицание духа, додуманное до конца, – неизбежно есть отрицание свободы.