На Дальнем Востоке издавна сложилась своеобразная система международных отношений, в центре которой находился Китай. Вокруг него группировались все другие государства. Китайцы считали, что их государство находится в середине вселенной, поэтому называли его «Срединным царством». Народы, посланцы которых иногда добирались до Китая, вплоть до середины XIX в. считались варварами. Китай всегда являлся крупнейшей по населению страной, обладал всеми необходимыми ресурсами и мало нуждался в контактах с внешним миром.
В Китае преобладали не религии в собственном смысле слова, а общественно-этические учения, поэтому духовенство не сформировалось как влиятельное сословие. Издревле господствующее положение в духовной жизни Китая занимало конфуцианство. Конфуций (Кун Фу-цзы) почитался как «учитель 10 тысяч поколений». Главные принципы
его учения — почтение к старшим по возрасту и положению, почитание родителей, преданность государю. Основанное на конфуцианских традициях китайское общество характеризовалось строгим сословным делением. Нормы поведения представителей разных сословий, одежда, взаимоотношения людей между собой, весь образ жизни строго регламентировались. С этим связаны так называемые «китайские церемонии», отличающиеся большой сложностью, Особое место в китайском обществе, в котором всегда существовал культ знаний, занимало учёное сословие — шэньши. Из их числа подбирались чиновники —мандарины. Из Индии в Китай проник также буддизм, получивший широкое распространение.
Начало упадка Османской империи обычно связывают с сокрушительным поражением турецкого флота, которое нанесли ему объединённые силы Испании, Венеции и Папы Римского в битве у Лепанто в 1571 г. Османы сумели оправиться от этого поражения и в дальнейшем не раз добивались новых побед над своими противниками. Однако процесс ослабления как внутреннего единства государства, так и его международных позиций набирал силу. Поворотным моментом стала повторная осада Вены, предпринятая в 1683 г., когда подошедшие на помощь немцам польские войска наголову разгромили османскую армию. Созданная вслед за тем Священная лига, в которой объединились Австрия, Венеция и Польша, начала отвоевание христианских земель, К союзникам присоединилось также Московское государство, захватившее крепость Азов в устье Дона. Победы Лиги закрепил Карловицкип мир 1699 г., который ознаменовал начало долгого процесса изгнания турок из Европы.
Свидетельством начала упадка Османской империи стала «генеральная капитуляция», предоставленная в 1740 г. Франции за её помощь османам против России и Австрии. Если раньше «капитуляции» означали особые права в торговле, которые падишах по своей милости даровал тому или иному европейском)' государству, то теперь они превращались в вынужденные уступки, которые османы делали иностранным торговцам на основании навязанных им договоров.
Окончательно на путь упадка Османская империя встала после сокрушительных поражений в войнах, которые в конце XVIII в. велись с Россией. В результате этих войн османы были изгнаны с северных берегов Чёрного моря. Россия приобрела Новорос-сию, Крым, а также получила все торговые привилегии, которые до этого были предоставлены другим европейским державам. Чёрное море было открыто для международной торговли. Разразившаяся в этот момент во Франции революция на время отвлекла внимание европейских держав от Востока. Селим Ш (1789-1807) использовал момент, чтобы провести военные реформы, позволившие реорганизовать армию по европейскому образцу и создать новый линейный флот. Это позволило Османской империи принять деятельное участие в войне второй антифранцузской коалиции, сложившейся после начала Египетского похода Н. Бонапарта в 1798 г. Французские войска были изгнаны из Египта, но для самой Турции наступили новые, ещё более грозные времена.
В Китае преобладали не религии в собственном смысле слова, а общественно-этические учения, поэтому духовенство не сформировалось как влиятельное сословие. Издревле господствующее положение в духовной жизни Китая занимало конфуцианство. Конфуций (Кун Фу-цзы) почитался как «учитель 10 тысяч поколений». Главные принципы
его учения — почтение к старшим по возрасту и положению, почитание родителей, преданность государю. Основанное на конфуцианских традициях китайское общество характеризовалось строгим сословным делением. Нормы поведения представителей разных сословий, одежда, взаимоотношения людей между собой, весь образ жизни строго регламентировались. С этим связаны так называемые «китайские церемонии», отличающиеся большой сложностью, Особое место в китайском обществе, в котором всегда существовал культ знаний, занимало учёное сословие — шэньши. Из их числа подбирались чиновники —мандарины. Из Индии в Китай проник также буддизм, получивший широкое распространение.
Свидетельством начала упадка Османской империи стала «генеральная капитуляция», предоставленная в 1740 г. Франции за её помощь османам против России и Австрии. Если раньше «капитуляции» означали особые права в торговле, которые падишах по своей милости даровал тому или иному европейском)' государству, то теперь они превращались в вынужденные уступки, которые османы делали иностранным торговцам на основании навязанных им договоров.
Окончательно на путь упадка Османская империя встала после сокрушительных поражений в войнах, которые в конце XVIII в. велись с Россией. В результате этих войн османы были изгнаны с северных берегов Чёрного моря. Россия приобрела Новорос-сию, Крым, а также получила все торговые привилегии, которые до этого были предоставлены другим европейским державам. Чёрное море было открыто для международной торговли. Разразившаяся в этот момент во Франции революция на время отвлекла внимание европейских держав от Востока. Селим Ш (1789-1807) использовал момент, чтобы провести военные реформы, позволившие реорганизовать армию по европейскому образцу и создать новый линейный флот. Это позволило Османской империи принять деятельное участие в войне второй антифранцузской коалиции, сложившейся после начала Египетского похода Н. Бонапарта в 1798 г. Французские войска были изгнаны из Египта, но для самой Турции наступили новые, ещё более грозные времена.