Славой Жижек: неизвестное известное рекламы (фрагменты) «Киндер-сюрприз» как метафора товара «Киндер-сюрприз», один из самых популярных товаров во всей Центральной Европе, представляет собой пустую яичную скорлупу в красочной обёртке. Развернув яйцо и разломав скорлупу, мы находим внутри маленькую пластмассовую игрушку (или детали, из которых предстоит её собрать). Ребёнок, получивший такое яйцо, зачастую нетерпеливо разворачивает его, но не ради шоколада, а ради спрятанной внутри игрушки. Эта материальная пустота прикрывает брешь, благодаря которой ни один товар не становится «тем самым товаром», не оправдывает наших ожиданий. Другими словами, маленькая пластмассовая игрушка не просто отличается от шоколада (собственно, то, что мы покупаем). Будучи материально отличной, она заполняет пустоту внутри шоколадной скорлупы, то есть тоже является шоколадом… К тому же пластмассовая игрушка — это результат рискованной попытки прямо материализовать, сделать видимым этот мистический довесок: «Съев наш шоколад, вы не только съедите шоколад, но и получите (абсолютно ненужную) пластмассовую игрушку». Шоколадные яйца тем самым служат типичным примером тех товаров, которые обещают нам что-то ещё («Купите DVD-плеер и получите пять дисков бесплатно» или «Купите эту зубную пасту и получите треть тюбика в подарок»), не говоря уже о типичном трюке с бутылкой Coca Cola («Загляните под крышку и станьте обладателем одного из наших призов, от бесплатной бутылки Coca Cola до нового автомобиля»). Цель такого «подарка» — заполнить пустоту, которую обещает нам реклама. Другими словами, истинный товар — это тот товар, который не нуждается в до- веске, который просто предлагает то, что обещает, — вы получаете именно то, за что платите, не больше, но и не меньше. Неудивительно, что «киндер-сюрпризы» уже запрещены в США и контрабандой вывозятся в Канаду, где продаются по тройной цене. Фактически нас заставляют покупать совсем не то, что мы покупаем. И в этом сходство «киндер-сюрпризов» с великим множеством других товаров, которые предлагают нам некий Х, не содержащий данный Х, лишённый своего сущностного содержания: кофе без кофеина, сахар без сахара, пиво без алкоголя и т. д. В любом случае мы получаем обёртку, не получая содержимого.

1)как понимает счатье автор в фрагменте?​

Текст публицистического стиля, можно найти в газете, журнале статейки. Газетно-публицистический стиль речи отличается использованием следующих языковых средств:1.     Лексические- Общественно-политическая лексика- Вкрапления разговорной, просторечной лексики- Неологизмы (авторские новообразования)- Употребление слов в переносном значении- Лексические повторы- Фразеологизмы, пословицы, поговорки2.     Морфологические- Всё многообразие морфологических форм- Специфические глагольные формы со значением настоящего времени, которые созданию эффекта присутствия (Записываем слова, переводим их, заучиваем.)3.     Синтаксические- Повествовательные, вопросительные, восклицательные предложения- Неполные предложения- Выделение части предложения в отдельное предложение (Читать текст несколько раз, чтобы запомнить.)- Вводные слова и предложения, обращения- Стандартные конструкции (стена отчуждения)4.     Текстовые- Небольшие по объёму предложения. Абзацное членение подчинено целям воздействия: в отдельный абзац может быть выделено одно предложение- Заголовок содержит информацию о содержании текста и привлекает внимание читателя.

Ислам возник из проповедей пророка Мухаммада, которому это учение было открыто свыше через ведения. Мухаммад долго проповедовал в родной Мекке, но лишь немногие прислушивались к нему. Настоящий успех он получил после переселения его вместе со сторонниками в 622 г. в город Ясриб (позже в честь роли этого города в возникновении ислама его переименовали в Медину). Это переселение в исламе называется хиджрой и считается важнейшей датой – исходной точкой летоисчисления. В Ясрибе Мухаммад стал правителем города и через 10 лет распространил ислам военным путём по всему Аравийскому полуострову, включая Мекку.
Ислам относиться к числу религий спасения, его учение основано на догматическом тексте – Коране. Часть мусульман (сунниты) почитают также сунны (дополнения к Корану), в то время как шииты их отрицают. Ислам сложился на территории, на которой, видимо, уже имели некоторое распространение иудаизм и какие-то из христианских сект, ислам вобрал в себя многие их черты. Например, ислам почитает одинаковых с христианами пророков, Иисус там также считается пророком, которого неправильно поняли последователи. Кроме того, ислам включает и некоторые, скорее всего, доисламские традиции Аравийского полуострова (поклонение в святилище Кааба в Мекке) и всех семитов (обрезание для мужчин и запрет на употребление свинины). Несмотря на все сходства с другими монотеистическими религиями у ислама есть существенные отличия от них:
- строгий монотеизм (даже христианскую троицу мусульмане считают многобожием);
- более строгая, чем у других монотеистов регламентация культа (включая пятикратные ежедневные молитвы с лицом обращённым строго на Мекку, регулярные порой весьма жёсткие посты и другие нормы);
- обязательность паломничества (каждому мусульманину предписано хотя бы раз в жизни совершить так называемый хадж в Мекку);
- достаточно строгие патриархальные порядки:
- строгая регламентация повседневной жизни в соответствии с нормами шариата;
- классический ислам является воинствующей религией, которая делит весь мир на два дома: ислама и войны:
- ислам изначально весьма лояльно относился к другим монотеистическим религиям (перелом произошёл в эпоху крестовых походов).
В создании Арабского государства ислам сыграл решающую роль, так как именно Мухаммад с опорой на Ясриб завоевал остальные арабские племена, а последователи пророка распространили завоевания за пределы полуострова.