Период развития отечественного образования при князьях Владимире и Ярославе Мудром нередко признается начальным во всей истории этого образования, во многом связанного с христианскими храмами[1].
Под 988 годом в Повести временных лет: «И поставил (Владимир) церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов, и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Послал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились еще они в вере, и плакали о них, как о мертвых» (язычники были против христианских инноваций).
Русские книжники, работавшие в школах повышенного типа, пользовались своим вариантом структуры предметов, который в определенной мере учитывал опыт византийских и болгарских школ, дававших высшее образование.
в современной исторической науке подразумевается введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время принятия новой религии[1]. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году
Баягыда Батыр Баян» дастанындағы көркем суреттелген жер атаулары туралы түсінігіңізді жазыңыз. Ойыңызды дәлелдеу үшін поэма мазмұнынан үзінді жазыңыз. (5-6 сөйлем). Қуарған-ай, неңді алып ем ? Не жазып ем?» деген сөздердің иесіБатыр Баян» дастанындағы көркем суреттелген жер атаулары туралы түсінігіңізді жазыңыз. Ойыңызды дәлелдеу үшін поэма мазмұнынан үзінді жазыңыз. (5-6 сөйлем). Батыр Баян» дастанындағы Ноян мен қалмақ қызының қаза үшыраған жер атауы.
А) Бурабай
В) Жолдыөзек
С) Көкшетау
D) Қандыөзек
Е) Оқжетпес [1]
2. «Батыр Баян» дастанындағы қалмақ қызының жасы.
А) 13
В) 14
С) 15
D) 16
Е) 17 [1]
3. Көксеректі асыраушы
A) Ауыл адамдары
B) Әжесі
C) Қасен
D) Қойшылар
E) Құрмаш [1]
4.«Тәмпіш қара» әңгімесіне тән емес қатар.
А) Балаларды егін басына ертіп баруы.
В) Балалардың "Октябрь балалары" газетімен танысуы.
С) Егін басындағы балалардың өнері.
Батыр Баян» дастанындағы Ноян мен қалмақ қызының қаза үшыраған жер атауы.Қуарған-ай, неңді алып ем ? Не жазып ем?» деген сөздердің иесіБатыр Баян» дастанындағы көркем суреттелген жер атаулары туралы түсінігіңізді жазыңыз. Ойыңызды дәлелдеу үшін поэма мазмұнынан үзінді жазыңыз. (5-6 сөйлем). Батыр Баян» дастанындағы Ноян мен қалмақ қызының қаза үшыраған жер атауы.
А) Бурабай
В) Жолдыөзек
С) Көкшетау
D) Қандыөзек
Е) Оқжетпес [1]
2. «Батыр Баян» дастанындағы қалмақ қызының жасы.
А) 13
В) 14
С) 15
D) 16
Е) 17 [1]
3. Көксеректі асыраушы
A) Ауыл адамдары
B) Әжесі
C) Қасен
D) Қойшылар
E) Құрмаш [1]
4.«Тәмпіш қара» әңгімесіне тән емес қатар.
А) Балаларды егін басына ертіп баруы.
В) Балалардың "Октябрь балалары" газетімен танысуы.
Відповідь:
Период развития отечественного образования при князьях Владимире и Ярославе Мудром нередко признается начальным во всей истории этого образования, во многом связанного с христианскими храмами[1].
Под 988 годом в Повести временных лет: «И поставил (Владимир) церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов, и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Послал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились еще они в вере, и плакали о них, как о мертвых» (язычники были против христианских инноваций).
Русские книжники, работавшие в школах повышенного типа, пользовались своим вариантом структуры предметов, который в определенной мере учитывал опыт византийских и болгарских школ, дававших высшее образование.
в современной исторической науке подразумевается введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время принятия новой религии[1]. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году
Пояснення:
Объяснение:
Баягыда Батыр Баян» дастанындағы көркем суреттелген жер атаулары туралы түсінігіңізді жазыңыз. Ойыңызды дәлелдеу үшін поэма мазмұнынан үзінді жазыңыз. (5-6 сөйлем). Қуарған-ай, неңді алып ем ? Не жазып ем?» деген сөздердің иесіБатыр Баян» дастанындағы көркем суреттелген жер атаулары туралы түсінігіңізді жазыңыз. Ойыңызды дәлелдеу үшін поэма мазмұнынан үзінді жазыңыз. (5-6 сөйлем). Батыр Баян» дастанындағы Ноян мен қалмақ қызының қаза үшыраған жер атауы.
А) Бурабай
В) Жолдыөзек
С) Көкшетау
D) Қандыөзек
Е) Оқжетпес [1]
2. «Батыр Баян» дастанындағы қалмақ қызының жасы.
А) 13
В) 14
С) 15
D) 16
Е) 17 [1]
3. Көксеректі асыраушы
A) Ауыл адамдары
B) Әжесі
C) Қасен
D) Қойшылар
E) Құрмаш [1]
4.«Тәмпіш қара» әңгімесіне тән емес қатар.
А) Балаларды егін басына ертіп баруы.
В) Балалардың "Октябрь балалары" газетімен танысуы.
С) Егін басындағы балалардың өнері.
Батыр Баян» дастанындағы Ноян мен қалмақ қызының қаза үшыраған жер атауы.Қуарған-ай, неңді алып ем ? Не жазып ем?» деген сөздердің иесіБатыр Баян» дастанындағы көркем суреттелген жер атаулары туралы түсінігіңізді жазыңыз. Ойыңызды дәлелдеу үшін поэма мазмұнынан үзінді жазыңыз. (5-6 сөйлем). Батыр Баян» дастанындағы Ноян мен қалмақ қызының қаза үшыраған жер атауы.
А) Бурабай
В) Жолдыөзек
С) Көкшетау
D) Қандыөзек
Е) Оқжетпес [1]
2. «Батыр Баян» дастанындағы қалмақ қызының жасы.
А) 13
В) 14
С) 15
D) 16
Е) 17 [1]
3. Көксеректі асыраушы
A) Ауыл адамдары
B) Әжесі
C) Қасен
D) Қойшылар
E) Құрмаш [1]
4.«Тәмпіш қара» әңгімесіне тән емес қатар.
А) Балаларды егін басына ертіп баруы.
В) Балалардың "Октябрь балалары" газетімен танысуы.
С) Егін басындағы балалардың өнері.