Ответ Осуждение культа личности Сталина, постепенная десталинизация общества, реабилитация, проявление субъективизма и волюнтаризма в период правления Н.С. Хрущева, рост количества комсомольцев, сохранение однопартийной системы, рост численности членов партии.
Ответ Особенностями общественно-политической жизни БССР во время хрущевской «оттепели» были следующими:
- Осуждение культа личности И.В. Сталина и постепенная десталинизация общества в период хрущевской " оттепели;
- проявления субъективизма во время правления Н. С. Хрущева;
- склонность к сохранению советской общественно-политической системы в неизменном виде во второй пол овине 1960-х - 1980-е гг.;
- сохранение однопартийной системы н конституционное закрепление руководящей роли КПСС (КПБ). Приверженность белорусского населения к идее социалистического общества, основанного на принципе социальной справедливости;
- жизненный оптимизм и уверенность большинства белорусского населения в завтрашнем дне;
- попытка реформирования советской общественно-политической системы во время перестройки.
В 1960-1980-е гг. реальной властью в стране обладала бюрократия — привилегированный руководящий слой общества, основу которого составляла верхушка партийных функционеров. Кроме них, к касте «избранных» принадлежали представители высшего генералитета, руководство КГБ, руководители министерств и ведомств, директора крупнейших предприятий, привилегированная научная и творческая интеллигенция.
Сохранение дефицита и уравнительной системы распределения вели к росту социальной апатии, моральному разложению общества. Все это усугублялось ростом привилегий многочисленного партийно-государственного слоя «управляющих», усилением коррупции и казнокрадства.
В то же время значительная часть общества жила полноценной духовной жизнью. Четко проявлялась устойчивая тенденция к инакомыслию. Новым явлением с середины 1960-х гг. в стране стало легальное движение диссидентов (от лат. — несогласные или инакомыслящие). Внутри него выделялись течения, идейно близкие тем, что наблюдались в России XIX века, — славянофилам, западникам, социалистам. Особое место в диссидентском движении занимали активисты национальных (украинского, крымских татар, литовского и др.) движений и религиозных (христианского, мусульманского, иудейского) течений.
В ряде случаев представители направлений разного идеологического толка выступали с совместными акциями. Так, в 1970 г. был создан Комитет защиты прав человека, куда вошли столь разные по взглядам личности, как академик А.Д. Сахаров, писатель А.И. Солженицын и член-корреспондент АН СССР И.Р. Шафаревич. 30 октября 1974 г. десятки политзаключенных впервые отметили День политзаключенного, объявив голодовку протеста против политических репрессий. С 1992 г. эта дата отмечается как День памяти жертв политических репрессий.
Смерть Брежнева в ноябре 1982 г. и приход к власти Ю.В. Андропова пробудили в обществе надежды на возможные изменения жизни к лучшему. Андропов, бывший до того 15 лет главой КГБ, признавал необходимость модернизации экономической и политической системы «реального социализма», однако при сохранении и усилении контроля КПСС и КГБ над населением.
Смерть Андропова в феврале 1984 г. и приход к власти тяжело больного К.У. Черненко, которому было уже 73 года, заморозили намечанные реформы.
Ответ Особенностями общественно-политической жизни БССР во время хрущевской «оттепели» были следующими:
- Осуждение культа личности И.В. Сталина и постепенная десталинизация общества в период хрущевской " оттепели;
- проявления субъективизма во время правления Н. С. Хрущева;
- склонность к сохранению советской общественно-политической системы в неизменном виде во второй пол овине 1960-х - 1980-е гг.;
- сохранение однопартийной системы н конституционное закрепление руководящей роли КПСС (КПБ). Приверженность белорусского населения к идее социалистического общества, основанного на принципе социальной справедливости;
- жизненный оптимизм и уверенность большинства белорусского населения в завтрашнем дне;
- попытка реформирования советской общественно-политической системы во время перестройки.
Сохранение дефицита и уравнительной системы распределения вели к росту социальной апатии, моральному разложению общества. Все это усугублялось ростом привилегий многочисленного партийно-государственного слоя «управляющих», усилением коррупции и казнокрадства.
В то же время значительная часть общества жила полноценной духовной жизнью. Четко проявлялась устойчивая тенденция к инакомыслию. Новым явлением с середины 1960-х гг. в стране стало легальное движение диссидентов (от лат. — несогласные или инакомыслящие). Внутри него выделялись течения, идейно близкие тем, что наблюдались в России XIX века, — славянофилам, западникам, социалистам. Особое место в диссидентском движении занимали активисты национальных (украинского, крымских татар, литовского и др.) движений и религиозных (христианского, мусульманского, иудейского) течений.
В ряде случаев представители направлений разного идеологического толка выступали с совместными акциями. Так, в 1970 г. был создан Комитет защиты прав человека, куда вошли столь разные по взглядам личности, как академик А.Д. Сахаров, писатель А.И. Солженицын и член-корреспондент АН СССР И.Р. Шафаревич. 30 октября 1974 г. десятки политзаключенных впервые отметили День политзаключенного, объявив голодовку протеста против политических репрессий. С 1992 г. эта дата отмечается как День памяти жертв политических репрессий.
Смерть Брежнева в ноябре 1982 г. и приход к власти Ю.В. Андропова пробудили в обществе надежды на возможные изменения жизни к лучшему. Андропов, бывший до того 15 лет главой КГБ, признавал необходимость модернизации экономической и политической системы «реального социализма», однако при сохранении и усилении контроля КПСС и КГБ над населением.
Смерть Андропова в феврале 1984 г. и приход к власти тяжело больного К.У. Черненко, которому было уже 73 года, заморозили намечанные реформы.