)))Во для повторения материала по работе с текстильными материалами 6 класс
1. На какие две больших категории разделяют текстильные материалы (тканые и не тканые)?
2. Объясните термин «смесовые ткани»
3. Перечислите необходимые мерки, которые надо снять для пошива одежды с цельнокроеным рукавом?
4. Можно ли снимать мерки самому? Почему?
5. Сколько сантиметров прибавляем на швы?
6. Для чего добавляют при черчении выкройки к объёму тела, шеи, рукава ещё 5-6 см?
7. Каким образом надо располагать ткань при раскрое? Что значит долевая и уточная нить? Что значит изнаночная и лицевая сторона ткани?
8. Объяснить термины: сметать, копировальные стежки, обтачной шов, притачать детали, приметать , выметать.
9. Объясните термины, связанные с работой утюгом: разутюжить, заутюжить, с утюжить, отутюжить, отпарить.
великое переселение народов шло таким путём-похолодание на севере и движение на востоке вызвало миграцию варваров и именно северная. восточная а потом и западная европа столкнулись с ними. Метрополия не могла просто сдерживать постоянный натиск варваров, она заключала с ними соглашения. они селились на территории империи и постепенно входили в управление окраинами, итог закономерен-зачем им рим, если они сами тут хозяева?. Восточная же часть империи была лучше защищена просто мало соприкоснулась с варварами. в тылу у неё были цивизованны е государства с которыми она сохранялва статус кво более-менее, с запада море
Если есть единое, то может быть ли оно многим? " . Ясно, что ответ должен быть отрицательным: единое - это единое, оно не может быть многим. А коль скоро мы приняли тезис, то мы должны согласиться, что
а) единое но может иметь частой, а значит, но может быть целым, ибо целое - это то, что имеет части;
б) не имея частей, оно не может иметь ни начала, ни конца, ни середины, а поскольку начало и конец - предел каждой вещи, то единое - беспредельно, а также лишено всяких очертаний;
в) не имея частей, единое также не может находиться ни в самом себе, ни в другом; ибо, находясь в другом, оно охватывалось бы этим другим и касалось его многими своими частями; а находясь в себе, оно окружило бы само себя и таким образом раздвоилось бы на окружающее и окружаемое; следовательно, единое находится нигде, т. е. иначе говоря, нигде не находится;
г) опять-таки из-за отсутствия в нем частей единое не могло бы ни покоиться, ни двигаться, ни изменяться - в силу тех же аргументов;
д) самое парадоксальное, что единое, как показывает Платон, "не может быть тождественным ни иному, ни самому себе и, с другой стороны, отличным от самого себя или от иного" .