Выполнить анализ одного из произведений декоративно прикладного искусства. (древнеегипетские украшения, древнекитайская вышивка.) Примерный план анализа произведения декоративно-прикладного искусства.

1. Название, назначение изделия, автор (если известен).

2. К какому виду или промыслу декоративно-прикладного искусства относится, техника исполнения (художественная роспись, вышивка, ткачество, плетение из…, резьба по…). Материал, из которого выполнено изделие.

3. Анализ цветового решения. Является ли выбор цвета традиционным для данного изделия?

4. Анализ композиции произведения. Что является центральным элементом композиции или раппорта орнамента. Какой тип орнамента выбран (полосный, замкнутый, сетчатый, фантазийный; геометрический, растительный, антро , зооморфный,).

Какое символическое значение несёт данное изделие или элементы орнамента. Какое впечатление, какие чувства вызвало данное произведение декоративно-прикладного искусства? (понравилось или нет, чем привлекло, вдохновило на творчество, захотелось освоить данную технику, приобрести нечто подобное, примерять или использовать в быту, и т.п.).

--

((

Перева́льск (укр. Перевальськ) — город районного значения в Луганской области Украины. Административный центр Перевальского района. С 2014 года находится под контролем самопровозглашённой Луганской Народной Республики[4][5].

Перевальск находится на расстоянии 45 км от Луганска.

Соседние населённые пункты: города Артёмовск/Кипучее на западе, Алчевск (примыкает) на севере, посёлок Михайловка на северо-востоке, село Малоконстантиновка на востоке, посёлки Бугаевка на юго-востоке, Селезнёвка на юге, Ящиково на юго-западе.

Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.