Г КГ
КГ
15 Вырази в указанных единицах измерения:
а) 9 м 7 см = 2004 См
ж) 12 кг 34 г=
б) 5 км 18 м = 5 01 M
3) 7 т 8 ц5 кг =
в) 4 дм 6 мм = 4,2 MM
и) 306 кг =
Ц
г) 3 м2 25 дм2
Дм?
к) 4 года 9 мес. =
д) 2 м2 9см2 =
см2 л) 2 ч 18 мин
е) 8 м3 54 дм3
м) 5 мин 25 c=
мес.
МИН
дм3
с​

Возьмем для примера птицу — утку. Она строит гнездо в зарослях камыша и этим связана с растениями. Она добывает пищу в воде — связь с объектом неживой природы. Ветер ей летать, солнце и звезды определять свой путь. Растения и микроорганизмы служат для нее пищей, солнечный свет и вода росту птенцов. Уберите из этой системы хоть одну связи и сразу нарушится жизненный цикл утки.
Связь живой и неживой природы?
Все объекты неживой природы не нуждаются в питании, им не нужно дышать, они не размножаются. Да, они увеличиваться в объеме или уменьшаться, но только за счет добавления или отделения материалов извне. Например, кристаллы увеличиваются, присоединяя такие же кристальные структуры. Или камень под воздействием ветра постепенно теряет свои частички, уменьшаясь в размерах.Объекты живой природы к размножению — то есть могут воспроизводить себе подобных. Так, например, гора не образовать такую же гору, а растение или животное находится в бесконечном цикле смены поколений.

В современной России наблюдается оживление феномена стихийной, нетрадиционной, неканонической религиозности. Большинству населения незнакомы, а то и просто чужды традиционные формы религиозной жизни. Возвращение к религии происходит не в результате церковной проповеди, а вследствие саморазвития светской культуры и идеологии. Средства массовой информации, деятели культуры, представляющие определенные политические и национальные интересы, играют в процессе религиозного обновления едва ли не большую роль, чем духовенство.
Современную религиозность отличает легкость принятия нового религиозного опыта, новых религиозных понятий, но в то же время и сложность полного разрыва с русско-советской культурной традицией и потому предопределенность различных форм взаимодействия с православием. А оно практикой религиозной организации и деятельностью своих руководителей часто дает поводы к справедливой критике.
Эти причины побуждают человека к поискам смысла жизни, системы ценностей в сфере антидуховности, уводящей его от реализации объективных интересов, а в критических ситуациях — подвергающей риску его душевное здоровье и саму жизнь. Духовная анемия общества, порожденная кризисными явлениями в экономике, политике и социальной сфере, подрывает культурную почву, лишает человека адаптации к жизненным обстоятельствам и поворотам индивидуальной судьбы.