Уральские горы – это естественная граница между европой и азией. за двести пятьдесят миллионов лет своего существования они неоднократно подвергались природным катаклизмам, разрушению и сглаживанию. люди на урале проживают со времен каменного века. до наших дней сохранились следы древних поселений, жертвенных мест и захоронений, наскальной росписи. ежегодно на урал приезжает огромное количество туристов. этот край нельзя не полюбить. для любителей активного отдыха здесь настоящий рай. здесь находятся одни из лучших горнолыжных курортов россии. урал не оставит равнодушными и любителей туристических походов. тот, кто решит оторваться от цивилизации, будет очарован прекрасными горными ландшафтами, красотой величественных лесов, чистейших озер и стремительных рек. обязательно стоит посетить башкирский национальный заповедник и капову пещеру – удивительный археологический памятник, где сохранились наскальные рисунки эпохи палеолита. разделяют урал на пять климатических зон: южный урал, северный урал, средний урал, приполярный урал, полярный урал. южный урал считают самой широкой частью уральских гор. их ширина в этом месте достигает ста пятидесяти километров. это самая древняя часть уральских гор, за миллионы лет разрушений стертая почти до основания. через восточную часть южного урала пролегает условная граница между разными частями света – европой и азией.[ссылка заблокирована по решению администрации проекта] урал — регион в россии, протянувшийся между восточно-европейской и западно-сибирской равнинами. основной частью этого региона является уральская горная система. урал находится на стыке европы и азии и является границей между этими регионами. каменный пояс урала и примыкающие к нему возвышенные равнины приуралья простираются от берегов северного ледовитого океана на севере до полупустынных районов казахстана на юге в виде 100—400 км полосы: на протяжении более 2500 км они разделяют восточно-европейскую и западно-сибирскую равнины .
«Ұят - жасаған әрекетіңнің жөнсіздігін түсінушілік. Намысқа кір келтірушілік, моральдық рухтың асқақтығын қорлау – масқара болушылық. Бізде «ар» сөзіне ғылыми тұрғыдан қандай анықтама беріледі? «Шәкәрім» энциклопедиясында А.Тоқсамбаева: «Ар - адамгершілік сана, этика-философиялық категория. Адамгершілік (адамшылық, адамдық) қазақ халқында адам бойындағы жақсы қасиеттердің жиынтық мағынасын білдіретін ұғым-өлшем болса, Ар оның шығу тегі, бұлақ бастауы. Арды адам бойындағы жақсы қисиеттердің өлшемі, адамгершілік санасы деуге негіз бар», - дейді. Намыс адамның жан дүниесі мен Отанының, отбасының, ұлтының, қоршаған орта мен қоғамының мәнін сезінуімен оянып, соның амандығы мен бүтіндігі үшін күресінен көрініс табады. Өзін-өзі танудан бастау алған адамның рухани ізденісі оның қоршаған ортасын меңгеруіне ұласады. “Малым – жанымның садағасы, жаным – арымның садағасы” деген қағидадан көрініс тапқан, яғни ар-иманның қадірін білумен айқындалатын намыстың бір түрі адамның адамдық келбетін айқындайтын асыл қасиеті. Адам өз бойындағы ең асыл құндылық иман, ар-ождан қазынасы екенін танып білгеннен кейін, оны қорғау, ұлғайту қамымен ғылым, білім іздеп еңбектенсе ол шын мәніндегі намысты тапқаны күмәнсіз.
«Ұят - жасаған әрекетіңнің жөнсіздігін түсінушілік. Намысқа кір келтірушілік, моральдық рухтың асқақтығын қорлау – масқара болушылық. Бізде «ар» сөзіне ғылыми тұрғыдан қандай анықтама беріледі? «Шәкәрім» энциклопедиясында А.Тоқсамбаева: «Ар - адамгершілік сана, этика-философиялық категория. Адамгершілік (адамшылық, адамдық) қазақ халқында адам бойындағы жақсы қасиеттердің жиынтық мағынасын білдіретін ұғым-өлшем болса, Ар оның шығу тегі, бұлақ бастауы. Арды адам бойындағы жақсы қисиеттердің өлшемі, адамгершілік санасы деуге негіз бар», - дейді. Намыс адамның жан дүниесі мен Отанының, отбасының, ұлтының, қоршаған орта мен қоғамының мәнін сезінуімен оянып, соның амандығы мен бүтіндігі үшін күресінен көрініс табады. Өзін-өзі танудан бастау алған адамның рухани ізденісі оның қоршаған ортасын меңгеруіне ұласады. “Малым – жанымның садағасы, жаным – арымның садағасы” деген қағидадан көрініс тапқан, яғни ар-иманның қадірін білумен айқындалатын намыстың бір түрі адамның адамдық келбетін айқындайтын асыл қасиеті. Адам өз бойындағы ең асыл құндылық иман, ар-ождан қазынасы екенін танып білгеннен кейін, оны қорғау, ұлғайту қамымен ғылым, білім іздеп еңбектенсе ол шын мәніндегі намысты тапқаны күмәнсіз.