Група 2:Українці успадкували риси населення доби Русі[1]. Ранньосередньовічний відлік етногенезу майбутньої нації, котрий обґрунтували зокрема Грушевський, Бжеський та Залізняк, є переважаючим у науковому середовищі XXI ст.
У той же час, на думку окремих істориків, зокрема, Смолія, котрий (услід за тезами Погодіна) зазначив, що варто відрізняти етногенез від формування української нації, яке відбулося у XVI столітті з української народності[2][3].
За визначенням соціолога О. В. Нельга, етногенез — це сукупність соціально-історичних та духовно-культурних процесів, що призводять до виникнення етнічного як явища і зумовлюють його подальший розвиток[4]. Вік народу визначається тривалістю його безперервного етнокультурного розвитку[5].
Козлов Пётр Кузьмич – известный путешественник. Родился в 1863 году. Учился в Александровском реальном училище в Смоленске. В 1883 году примкнул к четвёртой экспедиции Н. М. Пржевальского. Для этого Козлову пришлось поступить вольноопределяющимся в армию, поскольку Н. М. Пржевальский комплектовал свои экспедиции исключительно из военнослужащих. После чего докончил своё военное образование в Петербурге. С 1883 по 1926 год Козлов совершил шесть больших экспедиций в Монголию, Западный и Северный Китай и Восточный Тибет, три из которых возглавлял сам. Вновь уехал с Пржевальским в 1888 году. По смерти Пржевальского экспедиция была окончена в 1891 году под руководством М. В. Певцова; северный Тибет, Восточный Туркестан и Джунгария исследованы ею не только в географическом, но и в естественноисторическом отношении. В 1893–1895 гг. Козлов принимал участие в экспедиции В. И. Роборовского в Нань-Шань и северо-восточный Тибет. В пути Роборовский заболел, и экспедиция возвратилась под начальством Козлова; результаты её описаны Козловым в его книге: «Отчёт начальника экспедиции» (1899). В 1899–1901 годах Козлов руководил экспедицией в Тибет, причём исследовал верховья рек Хуанхэ, Янцзы-цзяна и Меконга; экспедиции пришлось преодолеть природные трудности, а также не раз выдерживать сопротивление со стороны туземцев. Эта экспедиция описана Козловым в его сочинении: «Монголия и Кам» (1905–1906). В 1907–1909 гг. Козлов совершил пятое путешествие в Центральную Азию: исследовал среднюю и южную части Монголии, область Куку-нора и северо-западную часть Сычуаня. В 1907 году встречался в Урге с Далай-ламой XIII. Во время Монголо-Сычуаньской экспедиции (1907–1909) Козлов открыл остатки мёртвого тангутского города Хара-Хото. В ходе раскопок, проведённых в Хара-Хото весной 1909 года, была обнаружена библиотека, состоявшая из самого крупного свода текстов на тангутском языке (число около 2000 свитков). Среди них – уникальные произведения буддийской литературы, неизвестные ранее и не имеющие параллелей на других языках.
Група 2:Українці успадкували риси населення доби Русі[1]. Ранньосередньовічний відлік етногенезу майбутньої нації, котрий обґрунтували зокрема Грушевський, Бжеський та Залізняк, є переважаючим у науковому середовищі XXI ст.
У той же час, на думку окремих істориків, зокрема, Смолія, котрий (услід за тезами Погодіна) зазначив, що варто відрізняти етногенез від формування української нації, яке відбулося у XVI столітті з української народності[2][3].
За визначенням соціолога О. В. Нельга, етногенез — це сукупність соціально-історичних та духовно-культурних процесів, що призводять до виникнення етнічного як явища і зумовлюють його подальший розвиток[4]. Вік народу визначається тривалістю його безперервного етнокультурного розвитку[5].
Козлов Пётр Кузьмич – известный путешественник. Родился в 1863 году. Учился в Александровском реальном училище в Смоленске. В 1883 году примкнул к четвёртой экспедиции Н. М. Пржевальского. Для этого Козлову пришлось поступить вольноопределяющимся в армию, поскольку Н. М. Пржевальский комплектовал свои экспедиции исключительно из военнослужащих. После чего докончил своё военное образование в Петербурге. С 1883 по 1926 год Козлов совершил шесть больших экспедиций в Монголию, Западный и Северный Китай и Восточный Тибет, три из которых возглавлял сам. Вновь уехал с Пржевальским в 1888 году. По смерти Пржевальского экспедиция была окончена в 1891 году под руководством М. В. Певцова; северный Тибет, Восточный Туркестан и Джунгария исследованы ею не только в географическом, но и в естественноисторическом отношении. В 1893–1895 гг. Козлов принимал участие в экспедиции В. И. Роборовского в Нань-Шань и северо-восточный Тибет. В пути Роборовский заболел, и экспедиция возвратилась под начальством Козлова; результаты её описаны Козловым в его книге: «Отчёт начальника экспедиции» (1899). В 1899–1901 годах Козлов руководил экспедицией в Тибет, причём исследовал верховья рек Хуанхэ, Янцзы-цзяна и Меконга; экспедиции пришлось преодолеть природные трудности, а также не раз выдерживать сопротивление со стороны туземцев. Эта экспедиция описана Козловым в его сочинении: «Монголия и Кам» (1905–1906). В 1907–1909 гг. Козлов совершил пятое путешествие в Центральную Азию: исследовал среднюю и южную части Монголии, область Куку-нора и северо-западную часть Сычуаня. В 1907 году встречался в Урге с Далай-ламой XIII. Во время Монголо-Сычуаньской экспедиции (1907–1909) Козлов открыл остатки мёртвого тангутского города Хара-Хото. В ходе раскопок, проведённых в Хара-Хото весной 1909 года, была обнаружена библиотека, состоявшая из самого крупного свода текстов на тангутском языке (число около 2000 свитков). Среди них – уникальные произведения буддийской литературы, неизвестные ранее и не имеющие параллелей на других языках.