1.Большинство скифов, которые проживают в районе Каспийского моря, называются ___. 2. В войне против - массагеты доказали свое мужество, которое достойно восхваления.
3. Ктесий писал: «Женщины саков сильны, во время войн вступая вместе с ними в битву».
4. Геродот и другие историки называли саков .
5. Сведения о саках в основном встречаются в наскальных надписях и в трудах греческих авторов.
6. Геродот писал: Поклоняются Солнцу, приносят ему в жертву .
7. Не занимаются земледелием, но живут на манер кочевников, питаясь и .
8. Сакские племена находились в тесных отношениях с и государствами.
9.Труд Геродота-
10.Труд Страбона-
Монғол империясының шаңырағын алғаш көтерген Шыңғысхан ( бала кезіндегі аты Темүжін) 1155 жылы (кейбір деректерде 1162 жыл) Моңғолияның Кендітау аймағындағы Онон өзенінің жағасында, Болдоң деген жерде Есугей батырдың отбасында туған. Темүжін 9 жасқа толған кезінде әкесі татарлар қолынан қаза табады. Өзінің әскери таланты арқасында және дұшпандарының әлсіздігі мен бытыраңқылығын пайдаланып, 1183—1204 жж. өкімет билігі үшін күресте негізгі жауларын — Меркіт тайпасының көсемі Тохтадан бастап, Найман тайпасының басшысы Таян ханға дейін — талқандады да, кең-байтақ территорияны басып алды, сөйтіп онда мекендейтін көптеген ру-тайпалық одақтардың бірден-бір билеушісі болды.
Осы жеңістері және тайпа көсемдерін өз маңына топтастыруға бағытталған бірсыпыра әлеуметтік шараларды жүзеге асыруы нәтижесінде Темүджін дала ақсүйектері құрылтайының шешімімен Барыс жылы (1206) барлық тайпалардың ұлы ханы болып жарияланды да, «Шыңғыс хан» (түркі тілдеріндегі «теңіз» деген сөзден шыққан деп есептеледі) лауазымын алды.ШЫНҒЫС ХАН Есугейден кейінгі хан сайланады.Шынғысханның атын моңғолдарды қорғасын деп Шыңғысхан атаған.
Объяснение:
между ними существует много больших и малых различий как в форме так и в содержании. главное из основных различий, которое в свое время к разделению христианской церкви на восточную (православную) и западную (католическую) является форма правления. во главе римо-католической церкви стоит папа - наместник сына божьего на земле, который, по мнению католиков, непогрешим в своих церковных решениях. во главе остальных ортодоксальных церквей, в том числе и в православной церкви стоит патриарх.
вот 1. православие не имеет единого церковного центра, как католицизм, и представляет собой 15 автокефальных и 3 автономных поместных церквей. православие отрицает догмат католиков о главенстве папы римского и его непогрешимости
вероучение православия и сравнение с католицизмом.
их отличия и сходство:
1. православие не имеет единого церковного центра, как католицизм, и представляет собой 15 автокефальных и 3 автономных поместных церквей. православие отрицает догмат католиков о главенстве папы римского и его непогрешимости (см. п. 1 о католицизме) .
2. вероисповедную основу составляют священное писание (библия) и священное предание (решения первых 7 вселенских соборов и труды отцов церкви 2 - 8 в. в.
3. символ веры обязывает веровать в единого бога, выступающего в трёх лицах (ипостасях) : бога-отца, бога-сына, бога-духа (святого) . святой дух объявлен исходящим от бога-отца. филиокве у католиков православие не переняло.
4. важнейший догмат боговоплощения, согласно которому иисус христос, оставаясь богом, родился от девы марии. католический культ почитания марии в православии не признаётся
5. духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и чёрное (монашествующие, обет безбрачия) . у католиков же обет безбрачия даёт всё духовенство
6. православием чистилище не признаётся
7. в православии значение придаётся обрядности, культу святых, почитаются останки святых - мощи, иконы, т. е. то же, что и у католиков, однако в православии отсутствуют реликвии
8. в православии существует понятие отпущения грехов после исповеди и покаяния. индульгенцию католиков православие не признаёт
9. православие отрицает церковную иерархию католиков, их божественность, преемственность от апостолов
10. как и католицизм, православие признаёт все семь христианских таинств. так же у православия и католицизма общие нормы церковной жизни (каноны) и важнейшие компоненты обрядности: количество и характер совершения таинств, содержание и последовательность богослужений, компоновка и интерьер храма, структура клира и его внешний вид, наличие монашества. богослужение ведётся на национальных языках, используются и мёртвые языки (латынь) .