1. чому греко-католицька церква наприкінці xix ст. втратила свій вплив на український рух? 2. яку нову роль церкви визначив а. шептицький в українському русі? 3. які особисті якості митрополита сприяли перетворенню церкви на моральний авторитет в українському русі?

Крестьянская семья начинает день с рассветом, ведь успеть нужно многое. эти люди вынуждены платить не только налоги, но и за аренду приспособлений, которых у них нет: мельницы, печи, кузни и другие. иногда феодал берет плату натуральными продуктами. на рассвете пастухи гонят коз и коров на выпас. а сами хозяева скота отправляются работать в поле. в определенные дни крестьяне должны отрабатывать свои повинности у феодала. работать в поле приходится под палящим солнцем, поэтому все крестьяне загорелые. даже упорный тяжелый труд не гарантирует хороший урожай. непредсказуемая погода может свести всю работу на «нет». кроме этого, крестьянина и его сыновей могут в любой момент забрать на войну. землю приходится обрабатывать с плуга, бороны и граблей. у многих для этого нет даже лошади. основная часть собранного урожая уходит землевладельцу, часть остается для посадки, остальное семье. этого часто не хватает, чтобы ее прокормить. вернувшись с поля, семья садится ужинать. еда на крестьянском столе крайне простая и однообразная – овощи, каша, лепешки. хлеб часто подходит к концу еще до сбора урожая. чтобы не арендовать мельницу у феодала, крестьянин садится толочь зерно в деревянной ступке. это тяжело, но иначе им не выжить. женщины тем временем загоняют на место скот, доят коров и кормят свиней. позже они занимаются пряжей и починкой одежды, а мужчины стараются успеть отремонтировать то, что прохудилось в доме. времени развлекаться нет, нужно сделать бочки для воды, подлатать крышу, починить треснутое колесо у телеги. женщины за работой поют, чтобы было не так грустно. спать крестьянская семья ложится рано, ведь вставать им снова с восходом солнца. нужно хорошо отдохнуть – завтра предстоит много трудиться и выплачивать налоги феодалу.

Составными частями древнерусского города были, как правило, укреплённый детинец (в Северо-Восточной Руси его с XIV века именовали кремлём), примыкающие к нему один-два окольных города, которые также были обнесены укреплениями, и неукреплённый посад[5]. У небольшого города укреплённая часть могла быть только одна — детинец. Соотношение площади детинца к окольному городу в разных случаях сильно варьировало. Детинец обычно существенно уступал по площади окольному городу, однако в некоторых случаях мог быть и больше его, например Вышгородский детинец. В детинцах, как правило, располагались княжеский дворец или резиденция, епископский дворец, храмы, дворы высшей знати и мастерские, обслуживающие потребности княжеского двора. Расположенные в валах клети, вокруг которых насыпалась земля, могли служить жилищами для гарнизона или как складские помещения. В окольном городе и посаде находились торгово-ремесленные постройки. В некоторых случаях, главный собор города мог находиться на территории окольного города (например, Успенский собор Владимира-Волынского).

Базовой ячейкой древнерусского города являлся двор или усадьба, обнесённая забором-частоколом. А. В. Куза отмечает удивительное постоянство границ подобных дворов и внутригородских земельных владений, которые могли сохраняться веками[5]. У владельцев дворов имелись определённые повинности (финансовые, отработочные, военные) и права участия в городском самоуправлении. Усадебная застройка отсутствовала лишь в городах, являвшихся по сути сторожевыми крепостями либо в городах-вотчинах, принадлежавших одному феодалу.