1. Что обещал император народу после этой революции? 2. Какие были приведены реформы в области земельного права/землевладения?
3. Как обстояло с образованием в Японии?
4. Что было сделано правительством Мэйдзи для того чтобы развивать капитализм в стране?
5. Каковы были итоги этой революции?​

По теории Хаммера, перевод персидского «Хезâр-эфсâне», постоянно переписываемый, разрастался и принимал, ещё при Аббасидах, в свою удобную рамку новые наслоения и новые прибавки, большей частью из других аналогичных индийско-персидских сборников (среди которых, например, «Синдбадова книга») или даже из произведений греческих; когда центр арабского литературного процветания перенесся в XII—XIII века из Азии в Египет, 1001 ночь усиленно переписывалась там и под пером новых переписчиков опять получала новые наслоения: группу рассказов о славных минувших временах халифата с центральной фигурой халифа Гаруна ар-Рашида (786—809), а несколько позже — свои местные рассказы из периода египетской династии вторых мамелюков (так называемых черкесских или борджитских). Когда завоевание Египта Османской империейподорвало арабскую интеллектуальную жизнь и литературу, то «1001 ночь», по мнению Хаммера, перестала разрастаться и сохранилась уже в том виде, в каком её застало османское завоевание.

Французские религиозные войны были частью конфликта, охватившего всю Западную Европу и известного, как Реформация. Причиной Реформации было противоречие между высшим католическим духовенством, защищавшим интересы феодалов и облагавшим народ поборами, и низшим сословием простолюдинов (ремесленников, купцов) наряду с низшим духовенством, вставшим на его сторону. Сторонники Реформации образовали ряд религиозных движений, известных под общим названием протестантизма; присутствовали протестанты и во Франции, и являлись одной из сторон религиозного конфликта в этой стране. Другой стороной были католики.

Протестанты требовали права исповедовать свою религию, в то время как католики настаивали на запрете протестантизма. В итоге протестанты добились права на свободу выбора веры между католичеством и протестантизмом для всех французских подданных, а королевская династия Франции сменилась.

Варфоломеевская ночь была резней протестантов (гугенотов), устроенной католиками, и послужила причиной массового бегства протестантов из Франции в другие страны, повлекшего за собой международный скандал; с осуждением Варфоломеевской ночи выступил даже русский царь Иван Грозный. После массового бегства протестантов оставшиеся в стране уже не могли продолжить борьбу, и религиозные войны во Франции сошли на нет. Виднейший лидер протестантского лагеря Генрих Наваррский принял католичество, чтобы занять трон, после чего французский протестантизм остался без руководства и вскоре угас. Генрих Наваррский стал основателем династии Бурбонов.

Сходство между Генрихом IV (Наваррского) и кардиналом Ришелье заключается в том, что оба занимались укреплением власти и борьбой с независимыми феодалами, усилением крепостнических отношений. Различие заключалось в том, что Генрих Наваррский делал ставку на укрепление сельского хозяйства страны (политика "курицы в горшке"), а Ришелье укреплению торговли, мореплавания, строительства мануфактур.