1.Идеология, в основе которой лежат идеи о единстве мусульман всего мира и необходимости их сплочения в едином мусульманском государстве: * Пантюркизм
Панисламизм
Джадидизм
2. Идеология, возникшая в начале XX в., проповедовавшая объединение под властью Турции всех тюрко-язычных народов: *
Пантюркизм
Панисламизм
Джадидизм
3. Синоним понятия "Нерелигиозный" означает: *
Абсолютный
Светский
Новый
4.При рождении Шокану Уалиханову дали имя : *
Мухаммед-Канафия
Абай
Богенбай
5. Ш. Уалиханов закончил в звании: *
Кадетский корпус
Лесной институт
Юридический институт
6. Автор труда «О состоянии Алтышара или шести восточных городов китайской провинции Нан-Лу (Малой Буха-рии)»: *
Шокан Уалиханов
Абай Кунанбаев
Ибрай Алтынсарин
7. Отмечал, что «школы – это главные пружины образования»: *
Шокан Уалиханов
Абай Кунанбаев
Ибрай Алтынсарин
8. С именем Ибрая Алтынсарина связано начало: *
Добычи нефти
Строительства железных дорог
Организации женского образования в Казахстане
9. Признанием таланта и выдающихся заслуг перед человечеством стало объявление ЮНЕСКО 1995 года Годом: *
Абая Кунанбаева
Шокана Уалиханова
Ибрая Алтынсарина
10 Был близким родственником Абая. Владел арабским, турецким, персидским и русским языками: *
Шакарим Кудайбердыулы
Машхур-Жусип Копейулы
Курбангали Халид
11. Шакарим, Кокбай,акылбай, Какитай были учниками *
Шокана Уалиханова
Абая
Шакарима
12. Автор стихотворения «давайте, дети, учиться!»: *
Абай
Ибрай Алтынсарин
Шакарим
13. И. Алтынсарин получил назначение на должность инспектора школ Тургайской области в: *
1879г.
1890г.
1891г.
14.Благодаря ему были записаны и сохранились до настоящего времени некоторые варианты древнейшего кыргызского эпоса «Манас»: *
Уалиханов
Кунанбаев
Алтынсарин
15. Прадедом Шокана Уалиханова был: *
Хан Среднего жуза Абылай
Последний хан Среднего жуза Уали
Кенесары
Покровительница домашнего очага и хранительница жертвенного огня, которой римляне поклонялись под именем Веста, а греки знали, как Гестию, – одна немногих богинь греко-римского пантеона, чьих изображений античного периода почти не сохранилось. Весту лишь изредка можно увидеть на монетах, где она представлена в виде молодой, богато одетой девушки с покрытой головой и с факелом или патерой – блюдом для жертвоприношений – в руках. Объясняется это достаточно просто: в отличие от храмов других богинь, украшенных их скульптурами и барельефами, в святилищах Весты изображения не устанавливались – ее олицетворением был вечно горящий священный огонь. С культом Весты неразрывно было связано также почитание Пенатов и Ларов, исконно италийских богов, покровительствовавших домам и семьям. Именно поэтому Овидий называл ее «Владычицей очагов», а Цицерон писал, что сила Весты простирается на все жертвенники и очаги Рима. Отголоски культа сохранились через века в слове «вестибюль» – так называли древние римляне вход в свои дома, который посвящали любимой богине. В Древнем Риме хранительница огня была любима была едва ли не больше, чем ее божественная «соседка» Венера. Кстати, и римская Веста, и греческая Гестия к делам богини любви относились неодобрительно, и к служению в своих храмах допускали лишь девственниц. Набор будущих жриц происходил в два этапа. Вначале из дочерей знатных римлян, а патрицианское происхождение было обязательным условием, по жребию отбирались 20 девочек в возрасте 5-10 лет. Затем уже из них Великий понтифик, то есть верховный жрец, должность которого обычно занимал действующий правитель Рима, лично называл шестерых, самых красивых и умных девочек, к имени которых отныне будет прибавляться почетное прозвище Amata – «Возлюбленная»
Объяснение:
Покровительница домашнего очага и хранительница жертвенного огня, которой римляне поклонялись под именем Веста, а греки знали, как Гестию, – одна немногих богинь греко-римского пантеона, чьих изображений античного периода почти не сохранилось. Весту лишь изредка можно увидеть на монетах, где она представлена в виде молодой, богато одетой девушки с покрытой головой и с факелом или патерой – блюдом для жертвоприношений – в руках. Объясняется это достаточно в отличие от храмов других богинь, украшенных их скульптурами и барельефами, в святилищах Весты изображения не устанавливались – ее олицетворением был вечно горящий священный огонь. С культом Весты неразрывно было связано также почитание Пенатов и Ларов, исконно италийских богов, покровительствовавших домам и семьям. Именно поэтому Овидий называл ее «Владычицей очагов», а Цицерон писал, что сила Весты на все жертвенники и очаги Рима. Отголоски культа сохранились через века в слове «вестибюль» – так называли древние римляне вход в свои дома, который посвящали любимой богине. В Древнем Риме хранительница огня была любима была едва ли не больше, чем ее божественная «соседка» Венера. Кстати, и римская Веста, и греческая Гестия к делам богини любви относились неодобрительно, и к служению в своих храмах допускали лишь девственниц. Набор будущих жриц происходил в два этапа. Вначале из дочерей знатных римлян, а патрицианское происхождение было обязательным условием, по жребию отбирались 20 девочек в возрасте 5-10 лет. Затем уже из них Великий понтифик, то есть верховный жрец, должность которого обычно занимал действующий правитель Рима, лично называл шестерых, самых красивых и умных девочек, к имени которых отныне будет прибавляться почетное прозвище Amata – «Возлюбленная»