1.Когда был создан «Институт истории государства» при Комитете науки Министерства образования науки Республики Казахстан?

2.Назовите памятник истории и культуры Казахстана, который включен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

3.Назовите год образования камерного оркестра «Камерата Казахстана»?

4.Назовите руководителя камерного оркеста «Камерата Казахстана»?

5.С какого года ежегодно проводится ежегодный фестиваль творческой молодежи «Шабыт»?

6.В каком году была создана Ассоциация «Болашақ»?

7. В каком году и где состоялся I Конгресс историков Казахстана?

8.Какие конкурсы молодых исполнителей эстрадных песен проводятся в Казахстане?

9.Назовите традиционный фестиваль, который проводит Казахский государственный академический театр им. М.О.Ауэзова?

10.Назовите год и место проведения I-го Международного кинофестиваля «Евразия».

11.Когда и где был открыт Монумент Независимости?

12.Согласно Указу Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева 2000 год был объявлен

Востанній чверті ix ст. почався останній етап формування давньоруської держави - об'єднання всіх східнослов'янських (а пізніше і неслов'янських) земель навколо києва. давньоруська держава була закономірно виниклою політичною спільністю і, поєднуючи понад двадцять народів, зіграло прогресивну роль в їх історії. політична структура його ґрунтувалася на васалітет знаті і різних формах данничества підвладних народів.виникнення давньоруської держави стало вирішальною подією в житті східних слов'ян, що визначив їх подальшу історичну долю. за короткий час київська русь висунулася в число провідних країн середньовічного світу, з якою змушені були рахуватися такі могутні держави, як візантійська імперія і арабський халіфат. нерідко молодому давньоруської держави доводилося силою зброї стверджувати свої права на міжнародній арені. цим, мабуть, і пояснюється перший похід росіян на константинополь у 860 р на 20 судах вони увійшли в гавань, спустошили околиці столиці імперії і прінцеви острова. нависла над константинополем загроза змусила імператора василя 1 відмовитися від походу на арабів і терміново повернутися в столицю. з великими труднощами йому вдалося пробитися до обложеного міста. штурм константинополя, проте, не відбувся. причиною тому, але думку давньоруського літописця, була "буря з вьтром', і волнам' велікім'", яка "русі корабля зім'яти".не виключено, що в залагодженні конфлікту сторони вдалися до дипломатії, хоча джерела і не говорять про це. непрямим підтвердженням такого припущення є вже згадуване окружне послання патріарха фотія, в якому він сповіщав, що росіяни, які підкорили сусідні з ними народи і дерзнувшие підняти руку на ромейської держави, нині сповідують християнську віру і прийняли до себе візантійського ієрарха. аналогічні відомості містяться і в "життєписі василя 1", складеному його онуком костянтином vii багрянородний. у ньому говориться, що василь 1 встановив дружні відносини з російськими та схилив їх до прийняття християнства.у 882 р на київському столі відбулася зміна династій. владу захопив варязький конунг олег (882- 912 який об'єднав в одній політичній системі південну і північну русь.в кінці ix - початку х ст. влада київського князя поширювалася вже на полян, новгородських словен, кривичів, сіверян, радимичів, древлян, хорватів, уличів, на неслов'янські племена чудь і мерю. територіальне зростання київської русі пов'язується з військовими олега, але в основі цього процесу лежали внутрішні фактори - економічна, політична і культурна консолідація східного слов'янства.значних успіхів досягла київська русь на початку х ст. і в зовнішній політиці. у 907 р відбувся похід князя олега на візантію, в якому згідно з літописом взяло участь 80-тисячне військо. результатом його став договір, укладений з візантією в тому ж році. договір давав російським певні пільги. вони отримали від греків одноразову контрибуцію по 12 гривень на кожного воїна і данину на користь підлеглих олегу князів, що сиділи в головних містах русі. греки зобов'язувалися забезпечувати руських купців, які перебували у візантії, продуктами харчування протягом шести місяців, забезпечувати їх корабельним спорядженням. купцям дозволялося жити в передмісті константинополя (біля церкви св. мамонта), входити в місто без зброї, але не більше ніж по 50 чоловік через одні ворота і в і візантійського чиновника.у 911 р договір 907 р був доповнений. він визначав правові норми у відносинах руських з греками, якими слід було керуватися в разі виникнення суперечок між ними. сторони несли відповідальність за скоєні злочини - вбивства, бійки і крадіжки, зобов'язувалися надавати один одному при нещасних випадках в море. якісь угоди, ймовірно, були укладені між києвом і константинополем і у військовій області. відомо, що в 911 р 700 російських дружинників воювали в складі візантійського війська з критськими арабами.укладання договорів русі з візантією було актом великої історичної ваги, оскільки вони показали силу молодого східнослов'янської держави. у договорах знайшло відображення багато сторін суспільного життя русі - суспільний лад, політична структура держави, рівень її культурного розвитку.іншим важливим напрямком міжнародних інтересів русі наприкінці ix - початку х ст. були країни арабського халіфату на південно-західному узбережжі каспійського моря. арабські письменники повідомляють про кількох військових походах росіян на ці держави. ібн-хасан згадує походи 880 р і 909-910 рр., коли російські взяли кілька міст табористана. масуді розповідає про похід 912-913г., коли 500 російських кораблів з екі по 100 чоловік на кожному пройшли по волзі і досягли південного узбережжя каспію.після смерті олега, що настала за повідомленням "повісті временних літ" в 912 р, князем на русі став ігор (912-945

ответ: Сократ считал, что благородные люди смогут управлять государством без участия философов, но, защищая истину, часто вынужден был принимать активное участие в общественной жизни Афин. Учения великого мыслителя не потеряли актуальности и в наше время. В последние годы многие стали уделять внимание самопознанию: читают специальную литературу, обращаются к психологам, коучам, религии, используют духовные практики. Только познав внутреннее «я», можно прийти к гармонии с собой и наладить отношения с внешним миром.

              Государство должно слышать голос народа, учитывать его потребности, невежество правящих людей губительно скажется на развитии общества. Эту мысль исповедовал в своих учениях Сократ, и сейчас она актуальна более, чем когда-либо.

              Учение Сократа о Боге в какой-то степени можно назвать предвестником христианства, которое мы исповедуем уже больше тысячи лет. А представление о добродетели отражает духовные искания человека вне времени. Современные люди остро нуждаются в знаниях, открытии в себе добродетели и взращивании нравственного начала.

Объяснение: