1. Кто из перечисленных философов считал, что в мире существует одна субстанция (“Бог-природа”)? 1) Декарт 2) Лейбниц 3) Спиноза 4) Кант
2. Что важное сделал Иммануил Кант в философии бытия и познания?
1) впервые утвердил множественность субстанций – монад;
2) обосновал идею тождества бытия и мышления;
3) разделил бытие на феноменальное (мир явлений) и ноуменальное (мир сущностей);
4) явился родоначальником материалистической диалектики Нового времени.
3. С именем какого французского философа связано понятие “симулякр”?
1) Жан-Поль Сартр 2) Жак Деррида 3) Ги Дебор 4) Жан Бодрийяр
4. Что не относится к формам чувственного познания?
1) представление 2) ощущение 3) суждение 4) восприятие
5. Какой философ, согласно традиции, первым поставил вопрос о бытии в античной философии?
1) Гераклит 2) Платон 3) Аристотель 4) Парменид
6. Какой великий философ обосновал образ философии как “совы Минервы”?
1) Гегель 3) Платон
2) Кант 4) Аристотель
7. “Язык – дом бытия”, “Бытие, которое может быть понято, есть язык” – эти высказывания характеризуют позицию?
1) философской герменевтики 3) аналитической философии
2) немецкого идеализма 4) французского Просвещения
8. Какой закон диалектики раскрывает источник развития и самодвижения, которым является внутреннее единство и противоборство противоположных сторон и тенденций предметов, явлений и процессов?
1) закон единства и борьбы противоположностей
2) закон исключенного третьего
3) закон отрицания отрицания
4) закон перехода количественных изменений в качественные
9. Как называется теория истины, которые утверждает, что истина – это свойство согласованности знания?
1) теория корреспонденции 3) эмпирическая теория
2) теория когеренции 4) конвенциональная теория
10. Каких философов и с какими работами можно причислить к основоположникам философской антропологии?
1) М. Хайдеггер “Бытие и время” (1927) и Г.Г. Гадамер “Истина и метод” (1960);
2) М. Шелер “Положение человека в космосе” (1928) и Х. Плеснер “Ступени органического и человек” (1928);
3) Ж.-Ф. Лиотар “Состояние постмодерна” (1979) и Ю. Хабермас “Философский дискурс о модерне” (1985);
4) М. Фуко “Слова и вещи” (1966) и Ж. Деррида “О грамматологии” (1967).
11. Кто из философов придерживался концепции свободы как “осознанной необходимости”?
1) Б. Спиноза, Г. Гегель, К. Маркс
2) Р. Декарт, Б. Спиноза, В.Г. Лейбниц
3) Ж.-П. Сартр, А. Камю, М. Фуко
4) Сократ, Платон, Аристотель
12. Кто впервые ввел в философский оборот выражение “философия истории”?
1) В. Дильтей 2) Гегель 3) К. Маркс 4) Вольтер
13. Каких философов относят к цивилизационному подходу к истории в философии истории?
1) Гегель и Маркс 3) Ж.-П. Сартр и А. Камю
2) Э. Гуссерль и В. Дильтей 4) О. Шпеглер и А. Тойнби
14. Кто и в каком произведении отстаивал идею сильной государственной власти?
1) К. Маркс (“Капитал”)
2) И. Кант (“Критика практического разума”)
3) Т. Гоббс (“Левиафан”)
4) Д. Локк (“Два трактата о правлении”)
15. Какой главный принцип своей философии бытия и антропологии выдвинул Ж.-П. Сартр в работе “Экзистенциализм – это гуманизм”?
1) “бытие определяет сознание”;
2) “существование предшествует сущности”;
3) “бытие есть время”;
4) “истину познать невозможно”.
16. Какие два противоположных модуса человеческого существования выдвигал в своей философской концепции Э. Фромм?
1) “иметь или быть”
2) “существовать или быть воспринимаемым”
3) “любить или ненавидеть”
4) “понимать или игнорировать”
17. Какой философ утверждал, что “человек есть мера всех вещей”?
1) Кант 2) Протагор 3) Декарт 4) Ж.-П. Сартр
18. Какой категорический императив человеческого бытия и поведения сформулировал И. Кант?
1) “человек – эгоистическое существо и должен думать только о себе”;
2) “поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом”;
3) “держись подальше от общества и делай то, что хочешь”;
4) “реализовать себя – значит все время быть в конфликте с миром других людей”.
19. Какой немецкий философ выдвинул тезис о “конце искусства”:
1) Кант 2) Гегель 3) Маркс 4) Хайдеггер
20. В какой работе немецкий философ В. Дильтей обосновал существование философии гуманитарных наук?
1) “Критика чистого разума”
2) “Энциклопедия философских наук”
3) “Феноменология духа”
4) “Введение в науки о духе”
Руническое письмо имеет ряд характерных особенностей, отличающих его от привычного кириллического или латинского письма.
Руническое письмо допускает следование знаков как слева направо, так и справа налево. При этом руны всегда разворачиваются по направлению следования знаков; таким образом, при правом письме руны будут иметь привычный вид, а при письме левом они будут зеркально отраженными. Такие «перевернутые» руны называют иногда вэнд-рунами. Это может показаться необычным, но традиция разворачивать руны по направлению письма имеет большой магический смысл – при этом руны всегда смотрят вперед по ходу надписи.