1) До Рюрика были (в обратном порядке): Вадим Храбрый [859г - 862г], Гостомысл [839г - 859г], Буривой II [821г - 839г], Славомир [811г - 821г], Буривой I [795г - 811г], Витислав [782г - 795г], Столпосвет [??? -782г],...
2) Парфяне в основном воевали, торговали
3) Были распространены дуалестические религиозные учения(бог Ормаздом), особенно выделялись культы солнечного божества, носившего разные названия. Наряду с этим солнечным божеством почиталась великая богиня, девственница-мать, богиня плодородия, связанная с водою, что особенно понятно на Востоке, где плодородие почвы всецело зависит от орошения. Для верхушки парфянского общества был также характерен синкретизм, выражавшийся в слиянии местных и эллинских божеств. Вообще аршакидские цари отличались широкой веротерпимостью, в отличие от более поздней династии Сасанидов, которые были ревностными поборниками чистого зороастризма.
1) Рюрик
2)земледелием
3)Богине девы матери
Объяснение:
1) До Рюрика были (в обратном порядке): Вадим Храбрый [859г - 862г], Гостомысл [839г - 859г], Буривой II [821г - 839г], Славомир [811г - 821г], Буривой I [795г - 811г], Витислав [782г - 795г], Столпосвет [??? -782г],...
2) Парфяне в основном воевали, торговали
3) Были распространены дуалестические религиозные учения(бог Ормаздом), особенно выделялись культы солнечного божества, носившего разные названия. Наряду с этим солнечным божеством почиталась великая богиня, девственница-мать, богиня плодородия, связанная с водою, что особенно понятно на Востоке, где плодородие почвы всецело зависит от орошения. Для верхушки парфянского общества был также характерен синкретизм, выражавшийся в слиянии местных и эллинских божеств. Вообще аршакидские цари отличались широкой веротерпимостью, в отличие от более поздней династии Сасанидов, которые были ревностными поборниками чистого зороастризма.
Объяснение: