1.На каком этапе Гражданской войны в США могли произойти такие события? 2.На основании чего вы это определили?
3. Какое значение имел поступок Роберта Смолиса в то время?​

«Я – государство» - слова, которые приписывают Людовику XIV и характеризуют его период правления – расцвет абсолютизма. Строя свой роскошный сад недалеко от Парижа в Версале, Король-Солнце мог следить за своим богатством, роскошью и абсолютной властью. Его абсолютизм выявлялся в том, что он мог взимать налоги, объявлять войну, назначать фаворитов на высшую должность и создавать (или нарушать) законы, не консультируясь с церковью, армией, генеральными центрами или местными властями. Он поддерживал свою власть божественными правыми доктринами. Тем не менее, он сделал удивительно мало институциональных или административных изменений в структуре правительства. Как и Ришелье, Людовик использовал систему, которую он унаследовал и адаптировал, чтобы она соответствовала его собственной индивидуальности и мировоззрению.

Внутренний совет Людовика был основан на модели королевского совета в дни Ришелье, Высшего совета состоящего всего из трех или четырех членов. Члены этого совета были известны как министры, но они не имели официального права на титул и перестали быть министром, если бы король решил не созывать их.

Для выполнения решений, принятых в его тайном Высшем совете, Людовик полагался главным образом на своих наставников. В провинциях они могли осуществлять полномочия полиции, собирать вооруженные силы, регулировать промышленные, коммерческие и сельскохозяйственные вопросы, осуществлять цензуру, управлять финансовыми делами различных общин, назначать и взимать налоги. Неизбежно, эти агенты центрального правительства создали значительные трения и враждебность.

Авторитарный элемент правления Людовика XIV бесспорен: он был убежден, что ни один институт или социальный класс не избежит надзора его короной и ее министрами. Таким образом, власть патронажа, которая осуществлялась в течение поколений в провинциальных дворянских домах, начала терять свое политическое значение, поскольку министры короля создали свои собственные альтернативные административные институции.

Людовик XIV остается классическим примером абсолютного монарха, но его личный стиль в конечном итоге привел к почти руине Франции.

В послепетровские времена резко меняется отношение дворянства к священству. Почему? Разворот России к Западной Европе, увлечение высшего света блеском всего европейского и влияние иностранцев при царском дворе, всё это началось еще со времен Иоанна Грозного и достигло пика при Петре. Петр I проводил чересчур форсированную европеизацию, в которую крайне сложно вписывались русские религиозные устои и старомосковское духовенство.Например, современный венгерский историк Дюла Свак предлагает сравнить отношение Ивана IV и Петра I к Церкви. Он пишет: «С поражающим сходством Петр I и Иоанн IV высмеивали церковную иерархию. Иоанн IV создал в Александровской слободе монашеское братство под своим руководством, а Петр I – «всешутейший и всепьянейший собор». Иоанн IV был душевно надломленным, фанатически верующим человеком, а Петр I – просто кутилой, но он действительно хотел приручить и подмять под себя Церковь, что ему блестяще удалось, в отличие от Иоанна IV, никогда не поднимавшего руку на церковные догмы или церковную иерархию.Причем Петр I, который вел сознательную антицерковную политику, и пальцем бы не притронулся к руководителям Церкви, в то время как Иоанн IV с совершенно спокойной душой применял самые жестокие меры, чтобы заставить замолчать митрополита Филиппа». Ну и не забывайте, что русской религиозности был нанесен ощутимый удар расколом XVII века.Давайте просто взглянем, как складывались отношения приходского священства с богатой образованной частью населения России в послепетровскую эпоху. Уже в середине XVIII века, через двадцать пять лет после смерти Петра, мы обнаруживаем подчас совершенно ужасающие картины.В 1750 году помещик Чарторыжский пришел пьяным в алтарь храма села Любятово под Звенигородом и потребовал, чтобы священник уступил место у престола его собутыльнику псаломщику, отстраненному от службы этим священником. На следующий день священник и его дети были биты по приказу этого помещика.