1. о каком "ложном разглашений" идёт речь в документе? 2. почему документ делит крепостных на "людей", "крестьян" и "помещичьих людей"? действительно ли существовали эти три категорий крепостных? 3. объясните, почему данный указ связывают с апогеем крепостного права в россий.​

~Подписаться на меня

~Лайкнуть это видео

~Репостнуть это видео

~Подписаться на моих 20 подписчиков

~Жди

~Подписаться на меня

~Лайкнуть это видео

~Репостнуть это видео

~Подписаться на моих 20 подписчиков

~Жди❤

Объяснение:

~Подписаться на меня

~Лайкнуть это видео

~Репостнуть это видео

~Подписаться на моих 20 подписчиков

~Жди

~Подписаться на меня

~Лайкнуть это видео

~Репостнуть это видео

~Подписаться на моих 20 подписчиков

~Жди

~Подписаться на меня

~Лайкнуть это видео

~Репостнуть это видео

~Подписаться на моих 20 подписчиков

~Жди

~Подписаться на меня

~Лайкнуть это видео

~Репостнуть это видео

~Подписаться на моих 20 подписчиков

~Жди

~Подписаться на меня

~Лайкнуть это видео

~Репостнуть это видео

~Подписаться на моих 20 подписчиков

~Жди❤

Этническая история Казахстана, как и всего региона Централь­ной Азии, крайне сложна. На протяжении веков здесь перекрещива­лись судьбы множества племен и народов. Сведения о них разбросаныв большом количестве источников на многих языках, восточных и европейских. Исследователями несколькихпоколений востоковедов осуществлена большая работа по их изучению.

В научной литературе утвердилось понимание этноса (т. е. народа — племени, народности, нации), как исторически стожившейся, устойчивой совокупности людей, обладающей не только общими внешними физическими чертами, но и относительно стабильными особенностями культуры (включая язык) и психики, а также сознани­ем своего единства и обособленности от других этнических групп (т. е. самосознанием), закрепленным в самоназвании (этнониме). Для формирования этноса и дальнейшего сохранения его целостнос­ти важнейшее значение имеет единство территории его расселения. Чтобы у людей появились общие черты, выделяющие их из числа других этносов, они должны непрерывно, длительно общаться друг с другом, а это возможно лишь при условии их расселения, по крайней мере в период формирования, консолидации этноса, в пределах единой, постоянной территории.

В XV—XVIвв. в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории, фактически в тех же пределах, в которых размещались казахи и в последующие века.