1. Опишіть яким було житло значної частини мешканців тогочасної України. (5-7 речень)
2. Опишіть одяг мешканців тогочасної України (5-7 речень)
3. Опишіть яким було харчування мешканців тогочасної України (5-7 речень)
4. Опишіть якими були родинні стосунки мешканців тогочасної України (5-7 речень)
5. Опишіть як виглядали середньовічні міста та яким було життя їх мешканців (5-7 речень)
6. Опишіть яким був етнічний склад населення тогочасної України та становище різних етнічних груп (5-7 речень)

1. Опишите каким было жилье значительной части жителей тогдашней Украины. (5-7 предложений)
2. Опишите одежду жителей тогдашней Украины (5-7 предложений)
3. Опишите каким было питание жителей тогдашней Украины (5-7 предложений)
4. Опишите какие были родственные отношения жителей тогдашней Украины (5-7 предложений)
5. Опишите как выглядели средневековые города и какой была жизнь их жителей (5-7 предложений)
6. Опишите каким был этнический состав населения тогдашней Украины и положение различных этнических групп (5-7 предложений)​

Централизованное государство существует в силу ряда объективных факторов. В первую очередь это национальное единство, являющееся обязательным условием становления такой формы объединения земель и населяющих их людей. Государство при этом отражает интересы всей нации как политической общности, а не отдельных региональных, социальных или этнических групп. Благодаря сильному центру происходит сплочение общества, которое было невозможно ранее из-за соперничества отдельных представителей знати, боровшихся за власть. 

ССЫКСКИЕ РУНЫ – общее название для ряда НЕДЕшифрованных надписей, найденных на Памире и
Тянь-Шане. Наиболее известный памятник – процарапанная надпись на внешней стороне серебряной чаши, выполненной побактрийскому образцу. Обнаружена она примерно в 1982 при раскопках кургана Иссык в Семиречье (Казахстан) и принадлежит ираноязычному народу саки. В кургане был захоронен т. н. «Золотой человек» . Надпись состоит из 26 знаков, внешне напоминающих орхоно-енисейскую письменность и, скорее всего, к ней восходящей.
С. Руденко первым выдвинул гипотезу о принадлежности Пазырыкских курганов Алтая племенам да-юечжей (средне-китайское «юечжи» реконструируется, как saquda – «скифы» или «согды») , из среды которых вышли кушаны. В свое время Вяч. Вс. Иванов интерпретировал надпись на серебряном сосуде из кургана Иссык, как тохарскую. Язык единственной кушанской, достоверно прочитанной надписи этим письмом (дополненным буквами греческого алфавита) , – Дашти Навур – близок к сакской группе языков, в частности, хотано-сакскому, ареал распространения которого в Восточном Туркестане.
Лившиц В. А. Надпись из Гильберджина // сб. «Древняя Бактрия» , М. 1976;
Руденко С. И. , Культура населения Горного Алтая в скифское время, М. -Л. , 1953