1.Работа с документом 1. Из «Послания на Угру» архиепископа Вассиана
«…слышали мы, что басурманин Ахмат уже приближается…а ты перед ним смиряешься и о мире молишь…
А еще дошло до нас, что…смутьяны не перестают шептать на ухо тебе льстивые слова и советуют тебе не противиться супостатам, но отступить и предать на расхищение врагам державу свою. Молим тебя…не слушай советов их!
Когда столькие тьмы народа погибают и церкви Божии осквернены... Отложи страх…выйди скорее против безбожных, призвав на Пречистую Богородицу…Последуй примеру…прародителей своих
К чему призывает князя Вассиан?
О каких настроениях в русском обществе свидетельствует текст послания?
Подумайте, как повлияло письмо на ход событий?
2. Индивидуальное задание.
«Повесть о стоянии на Угре»
Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века / Пер. Я. С. Лурье. М.. 1982. С. 514—521.
И пришли татары, начали стрелять, а наши — в них… Наши поразили многих стрелами и из пищалей, а их стрелы падали между нашими и никого не задевали. И отбили их от берега. И много дней наступали, сражаясь, и не одолели, ждали, пока станет река…
Когда же река стала, тогда князь великий повелел …всем воеводам со всеми силами перейти к себе в Кременец, боясь наступления татар — чтобы, соединившись, вступить в битву с противником…
Когда наши отступали от берега, татары, думая, что русские уступают им берег, чтобы с ними сражаться, одержимые страхом, побежали.
⦁ Почему Ахмат увёл свои войска, не вступив в сражение?
⦁ Подтвердите словами из документа возросшую мощь русского войска
3). Личность в истории.
Осталось в веках и имя великого князя Ивана III.
⦁ Какие черты характера Ивана победе русского воинства?
«Расчетливость, медленность, осторожность, сильное отвращение от мер решительных, которыми можно было много выиграть, но и много потерять, и при этом стойкость в доведении до конца раз начатого, хладнокровие — вот отличительные черты в характере Иоанна III». Соловьев С.М.
я не понимаю какие памятники нууу
вот
Археологические памятники оставшиеся после сарматов, свидетельствуют о былом величии этого народа. Одним из незаслуженно забытых древних народов, несомненно, являются сарматы, в более позднем времени именуемые аланами.
Однако с целой серией археологических научных раскопок в степном Заволжье, в Казахстане, в Венгрии и на Украине ученым удалось хоть частично восстановить исторический путь этого некогда могущественного древнего кочевого народа.
Время, которое сарматы общепризнанно провели на исторической и этнической арене, ученые определяют VIII–IV вв. до н.э. – III в. н.э. Изначально кочевые племена сарматов, жившие от южного Приуралья до Дона, среди сухих степей Прикаспия, имели похожую со скифами культуру. Эти древние кочевые племена, согласно Геродоту, хорошо сотрудничали во всех делах, их исторический союз отличался пониманием и взаимовыручкой.