1. система обработки земли бывшим крепостным крестьянином у помещика после отмены крепостного права. 2. Министр финансов Российской империи с 1892 года, отстаивал идею незыблемости самодержавия.
3. По мнению Вышнеградского государство должно было вкладывать большее количество средств в развитее этого вида предпринимательства.
4. Преобладающая отрасль сельского хозяйства, возросшая на 25% во второй половине 19 века.
5. Магистраль, связывающая европейскую часть России с Сибирью и Дальнем Востоком, построенная в 1891 году.
6. Министр финансов Российской империи с 1881 года, выступающий за пересмотр налоговой системы страны.
7. Крестьяне, имевшие в хозяйстве более 5 лошадей
8. Глава рабочих из одной местности
9. Договор, заключаемый государством с частным предпринимателем, иностранной фирмой на эксплуатацию промышленных предприятий, земельных и других угодий.
10. Событие, произошедшее в нашей стране в 1891 – 1892 годах из-за погодных неурядиц.
11. Слой населения, занимающийся умственным трудом.
12. Биржи, на которые было ориентировано Министерство финансовых дел при Вышнеградском.
13. Тип общества, начинающий формироваться в Российской империи в 19 веке, где главную роль играет экономическая активность и формируются два новых класса: буржуазия и пролетариат
14. Министр финансов с 1887 года, обеспечивший золотой запас Российской империи в размере 500 млн рублей
15. Категория населения, которая одновременно была и воинами, и крестьянами
16. Какое действие предпринял Бунге по отношению к налоговой системе Российской империи
17. Один из главных разрядов населения Российской империи
18. Вид дворянства, который давался за несения гос. службы и не передавался по наследству
19. Вид налога, повысившийся при Бунге (спиртные напитки, табак и сахар)

В жизни народов средневековой Европы церковь играла исключи­тельно важную роль. Она определяла жизнь человека от его рождения до смерти, «держала его в постоянном страхе за судьбу его души после смерти». Под контролем церкви находились не только низшие сословия общества, но и феодалы. Само духовенство обычно придерживалось им же установленных или освященных норм поведения.
Церковь делала много полезного для общества, но не во всем. Она опекала бедных, больных и немощных, но социальной справедливости не добивалась. Хотела положить конец феодальным распрям и разбою, однако поддерживала и организовывала те войны, которые расширяли ее влияние. Церковь заботилась о развитии средневековой культуры и в то же время препятствовала развитию науки. Она сначала объедини­ла на основе религии европейские народы, но со временем она же и раз­делила их, расколовшись в середине XI в.

Вот бери как черновик

 Можно со всей определенностью говорить о том, что церковь в Средние века это не просто часть культуры человека, а сама культура. Церковь подчинила себе мораль, науку, образование и искусство. Вся духовная жизнь человека средневековья проходила под патронатом церкви. Чем же объяснялось столь исключительное положение церкви в Средние века?   В самый ранний период, в условиях нестабильности, когда по просторам Европы бродили шайки вооруженных бандитов, которые объявляли себя королями или баронами, взимая при этом дань с населения, христианская религия при католической и православной церкви, взяла на себя руководство средневековым обществом. Ведь и те, кто грабил, и те, кого грабили, исповедовали одну религию. Как известно, христианство возникло не как религия одного народа, а как вера в равноправие по греховности всех людей, независимо от национальности и социального положения. Но, в первые века христианской религии, все истинно верующие ждали, что вскоре состоится второе пришествие мессии, произойдет Страшный суд и грешный мир прекратит свое существование. Но проходили один за другим объявленные сроки Конца света, а все оставалось по-прежнему и христианская религия выдвигает новую идею утешения и устрашения – факт существования загробной жизни. Духовная жизнь в средневековье       Концепция того, что после смерти душа христианина попадет в рай или в ад не по социальному положению, а как воздаяние за хорошие или плохие поступки, тоже своего рода равенство. Нищего крестьянина в его жалкой лачуге согревала мысль, что в его загробной жизни он будет вознагражден вечным блаженством за праведное и благонравное поведение. Точно так же и богатый феодал, живущий в роскоши, боится согрешить, чтобы не попасть в адское чистилище. Постепенно духовенство уходит от демократизма первых христианских общин, и церковь превращается в хорошо организованную систему с суровой и четкой дисциплиной и строгой иерархией. Постепенно она становится религией государственной. Ведь недаром католическая означает всемирная. Папа, стоящий во главе католической церкви, объявляет себя «наместником Христа на Земле», как и патриарх православной церкви в Константинополе. Папство очень активно распространяет свое политическое влияние на всю Европу, длительное время, обладая единоличным правом назначать епископов во всех странах. Церковь обладала и широко пользовалась правом карать или наказывать за неугодные Богу и церкви поступки. Отлучение от церкви или предание анафеме было очень тяжелым наказанием, которого страшились во всех социальных слоях. В истории Средневековья были случаи, когда отлучение от церкви получал правитель, а вместе с ним и все христиане страны. Именно это произошло в 16 веке в средневековой Англии с королем Генрихом VIII, что привело к отделению Англии от католической церкви и возникновению англиканской церкви. Длительное время церковь в Средние века была монополистом и в области образования. Как образно выразился один из священнослужителей "монахи в своей деятельности сражались пером и чернилами с кознями дьявола и нанесли ему столько ран, сколько смогли переписать слов Господа нашего”.