1. Установите соответствие между историческим периодом и занятиями человека:
Сделайте вывод об изменениях в жизни людей в различные исторические периоды
2.Охарактеризуйте археологические памятники сарматских племен, заполнив таблицу:
Объединение гуннских племен
Взаимоотношения гуннов с соседними государствами Переселение гуннов на Запад
Аттила и его завоевательные походы
Обзор древней истории Казахстана
5.4.1.1 Описывать занятия древнего человека
5.2.2.1 Описывать археологические памятники
5.3.2.2 Определять взаимоотношения первых государственных объединений на территории Казахстана с соседними странами
Знание и понимание Применение
Обучающийся
Определяет отношения гуннов с соседними странами
Определяет занятия древнего человека Описывать археологические памятники сарматов
20 минут
No
Исторический период
Занятия людей
1
Палеолит
А
Изготовление керамики
2
Мезолит
В
Кочевое скотоводство
3
Неолит
С
Охота на мелких животных
4
Бронзовый век
D
Загонная охота
5
Железный век
Е
Мотыжное земледелие
Гунны имели достаточно развитую материальную культуру и навыки военного дела, стенобитную технику, которая позволяла сокрушать им хорошо вооруженных противников, брать его укрепленные города. Материальная культура усуней и кангюев также исследована достаточно полно. Раскопки поселений и городов, могильников в Семиречье и Сырдарье дали яркие и выразительные материалы, которые позволяют представить характер жилищ ранних кочевников, их интерьер, проследить эволюцию керамики и ее основные типы, узнать об орудиях труда и оружии этих племен. Основными типами жилищ ранних кочевников является юрта. Другой тип жилья - большая повозка, запряженная быками и верблюдами. Внутри она застилалась коврами и кошмами, в зависимости от состояния владельца. Шерстяные ткани были местного производства, шелковые привозили из Китай в обмен на скот.
Таким образом, несмотря на сильное желание современных историков видеть их оседлым, городским народом, гунно-усуньские этносы I тысячелетия до нашей эры были в основной массе кочевыми скотоводами. В периферии кочевого мира были оседло-земледельческие оазисы, служившие в качестве зимовок - поселений. Некоторые из таких поселений имели вид укрепленных городищ. Таковы гуннские поселения в Сибири, укрепленное поселение Чигу у усуней, городища Актобе, Кокмардан и другие у кангюев.
Римский историк Приск оставил описание ставки Аттилы в Паннонии. По его словам, она была подобна «обширнейшему городу» - «площадь дворца опоясывалась громадной оградой, ее величина сама свидетельствовала о дворце. Это и было жилище короля Аттилы, державшего весь варварский мир, подобное обиталище предпочитал он завоеванным городам» .
Родовые кладбища ранних кочевников располагались по берегам рек. Сооружались они на местах кочевий и обычно состояли из небольших курганов. Наиболее выдающиеся памятники гуннского зодчества - мавзолеи типа «дын» : Козы-Корпеш Баян Сулу, Домбауыл, Теке. Основные типы надмогильных сооружений усуней - насыпные курганы. Во всех районах обитания кангюйских племён около поселений располагались могильники. Мужчин хоронили с оружием - кинжалами, мечами, с луками и стрелами. В женских захоронениях преобладали украшения - серьги, кольца, браслеты, ожерелья из бус.
На территории расселения кангюев и усуней обнаруживается высокоразвитое гончарное дело.
В наскальных изображениях гуннов часто встречаются образы быка, оленя и лебедя. Бык по их представлениям олицетворял силу и власть, олень приносил счастье и благополучие, лебедь охранял домашний очаг.
Искусство гуннов, усуней и кангюев тесно связано с художественными традициями саков (звериный стиль) . В III-II вв до нашей эры на смену звериному стилю приходят полихромные, стилизованные фигуры животных и птиц, украшенные самоцветами, цветными камнями, орнаментом.
Символами духа предков были уникальные статуэтки мужчин и женщин из курганов Сырдарьи, Центрального Казахстана. Памятники иллюстрируют идеологические представления древних времен, одухотворение ими природы, существование культа предков и почитания солнца.
Объяснение:
написать справедливые и несправедливые законы Хаммурапи Если раб оскорблял свободного ч…
написать справедливые и несправедливые законы Хаммурапи Если раб оскорблял свободного человека, то по закону
Если человек украл имущество храма, он должен быть казнен.
Если человек украл осла, овцу или раба, он должен быть казнен.
Если человек ударил отца, ему следует отрубить руку.
Если человек выбил зуб человеку, ему самому следует выбить зуб.Если человек выколол глаз человеку, ему самому следует выколоть глаз.
Если человек не укрепил насыпь на своей земле и вода затопила поля соседей, пусть возместит им убытки. Если ему нечем платить, следует продать все его имущество и его самого, а полученное серебро пусть соседи разделят между собой.
Хаммурапи ему отрезали ухо.
Вопрос задан Всеволод Матвеякин 9 октября 2019 в 5 - 9 классы.
0 Не отслеживать
Поделиться Жалоба Комментарии(0)
1 ответы
По голосам
Справедливые; третий. четвертый. …..а остальные несправедливые
ответ дан Руслан Ихенов 9 октября 2019.
0
Поделиться Жалоба Комментарии(0)
Авторизуйтесь, чтобы ответить
©2020