1) великий везир при сулеймане | ,люфт-паша, писал: "выходцы из райи (так называли христианское население), не являющиеся по деду и отцу сыновьями сипахи, не могут претендовать на то, чтобы стать сипахи. если бы открылась такая возможность, то каждый ушёл бы из райятов и захотел бы стать сипахи" проанализируйте это высказывание. какие выводы можно сделать из него ? можно ли говорить о том, что эти слова свидетельствуют о стремлении государства сохранять жёсткие рамки сословных перегородок ?
2) современники поражались жестокостью и цинизмом османских властей, когда те создавали янычарский корпус. предположите, чем это удивление было вызвано.
3) охарактеризуйте события, которые ознаменовали собой начало упадка османской империи.
Қазіргі таңда өздерін демократиялы деп орнықтырған әлемдегі мемлекеттердің басым көпшілігі зайырлылық қағидасын ұстанады. Зайырлылық қағидасы – конституциялық немесе ұлттық заңнамалар негізінде жарияланып, дін саласындағы мемлекеттік саясаттың басым бағыты. Американдық зерттеуші Ахмет Куру 2007 жылы АҚШ-тың Мемлекеттік Департаментінің әлемдегі «Діни бостандық жөніндегі баяндамасы» құжаты және өзінің зерттеулері негізінде 197 мемлекеттің мемлекет және дінаралық қатынастарының индексін жариялады. Аталмыш индекске сәйкес, зерттеуші мемлекеттерді төрт категорияға бөліп қарастырады, яғни 197 мемлекеттің 12 – діни мемлекеттер, ресми діндері бар 60 мемлекет, зайырлы болып орныққан 120 мемлекет және 5 анти-діни мемлекет.
Қазіргі уақытта әлемде секуляризм қағидатын ұстанатын мемлекеттер діни және ресми діндері бар мемлекеттерден әлдеқайда басым. Дегенмен, демократияның жалпыға ортақ моделі секілді, секуляризм концепциясының жалпыға ортақ үлгісі жоқ. Тіпті, оның батыстық немесе шығыстық үлгісі де жоқ. Батыс елдерінде секуляризм концепциясы әр түрлі түсіндіріліп, түрлі жолдармен жүзеге асырылуда. Діни ұйымдардың мемлекеттен бөлінуінің құқықтық мазмұны да әр елде әртүрлі. Мәселен, кейбір елдерде мемлекет пен діни ұйымдардың бөлінуі қатаң орын алса, оларды бөлу қағидатының көлемі кең, екінші бір елдерде мемлекет пен діни ұйымның бөлінуінде аса қатаң қағидат орнықпай, мемлекет діни ұйымдарға қоғамдық өмірдің маңызды салаларында айтарлықтай қызмет ету және ықпал ету мүмкіндіктеріне жол береді.
У русских князей было много причин для стремления к объединению земель. Среди них - желание бояр покупать земли из соседних княжеств, развитие вотчинного земледелия ("вотчина" - это земельное владение, доставшееся по наследству); развитие ремесленничества, земледелия и торговли также наталкивалось на отсутствие общих валюты, мер измерения (длина, вес) и это создавало проблемы во взаимодействии княжеств, постоянная междоусобица, разногласия между князьями приводили к ослаблению русских княжеств.
Объяснение: