1. Яка з литовських земель першою опинилася під владою литовських князів Гедиміновичів? *
Галичина
Волинь
Київщина
Переяславщина
2. До складу яких держав належали землі Північної Буковини та Закарпаття наприкінці ХІV ст.? *
Молдавського князівства та Польського королівства
Великого князівства Литовського та Угорського королівства
Молдавського князівства та Угорського королівства
Угорського королівства та Польського королівства
3. Правителі якої з перелічених держав, що в їхньому складі перебували українські землі, у своїй політиці керувалися принципом "Старого не порушуємо, а нового не впроваджуємо"? *
Польського королівства
Великого князівства Литовського
Молдавського князівства
Угорського королівства
4. Які наслідки поразки монголів у битві на Синіх Водах? *
Закріплення земель Київщини, Чернігово-Сіверщини та Поділля у складі Литви
Визнання залежності Західного улусу Золотої Орди від Литви
Ліквідація золотоординської залежності земель Північно-Східної Русі
Створення Руського, Белзького та Подільського воєводств
5. Кого з князів стосуються наведені слова: "Від 1363 р. князював у Києві; охрещений матір'ю за православним обрядом; карбував власну монету. Іменував себе "З Божої ласки князем київським" *
Любарта Гедиміновича
Юрія Коріятовича
Володимира Ольгердовича
Свидригайла Ольгердовича
6. Державно-політичний союз, відомий під назвою "Кревська унія", передбачав *
Збереження великокнязівського столу в Литві на чолі з Вітовтом
Ліквідацією найбільших удільних князівств на теренах України
Перехід у православ'я Ягайла, його родичів і всіх нехрещених литовців
шлюб князя Ягайла з польською королівною Ядвігою
7. Яке з тверджень стосується Грюнвальдської битви 1410 р.? *
Закріплення земель Київщини та Чернігово-Сіверщини у складі Литви
Поразка князя Свидригайла та його союзників, кінець Великого князівства Руського
Литовсько-польське військо завдало нищівної поразки лицарям Тевтонського ордену
Поразка військ Великого князівства Московського під час чергової московсько-литовської війни
8. Про хана Хаджі-Герея відомо, що він *
Уклав союз з московією проти Золотої Орди та Литви
Проголосив себе першим правителем Кримського ханства
Визнав васальну залежність Кримського ханства від Османської імперії
Здійснив перший великий похід на Україну, спустошивши Київ
9. Місто Кафа, яке в ХV ст. мало один з найбільших портів світу й найбільший невільничий ринок у Криму, було засновано в 60-ті рр. ХІІІ ст. *
Греками
Генуезцями
Венеціанцями
Татарами
10. Які наслідки встановлення залежності Кримського ханства від Османської імперії? *
Поширення ісламу, навернення православних українців до цієї віри
Активізувалися грабіжницькі походи ханських орд на українські землі
Українські землі стали об'єктом територіальних зазіхань турецького султана
Правителі Кримського ханства відновили могутність Золотої Орди
11. Коли Галичину остаточно було приєднано до Польського королівства? *
1340 р.
1362 р.
1387 р.
1432 р.
12. У якому з європейських університетів Юрій Дрогобич був певний час ректором? *
Краківському
Паризькому
Празькому
Болонському
13. Середньовічний цех створювали задля *
Боротьби за права на самоврядування міст
Виробництва та збуту ремісничих товарів
Захисту інтересів купців
Закупівлі та продажу продуктів харчування
14. Яку пам'ятку зображено? *
Зображення без підпису
Холмську ікону Богородиці
Вишгородську ікону Богородиці
Підгородецьку ікону Богородиці
Свенську ікону Богородиці
15. У якому рядку всі слова стосуються соціально-економічного життя за литовсько-польської доби? *
Війт, смерди, холопи, яничари, ярлик
Фільварки, кріпацтво, магістрат, ярмарки
Цехи, шляхта, галери-каторги, баскак
Магдебурзьке право, ясир, полюддя
16. Які три воєводства було створено у складі Польського королівства в середині ХV ст.? *
Брацлавське
Руське
Белзьке
Волинське
Подільське
Київське
17. Що з переліченого відбулося після Кревської унії? (три правильні відповіді) *
Династична війна за престол Свидригайла Ольгердовича та його прихильників
Заходи Вітовта Кейстутовича з централізації держави, ліквідація удільних князівств
Змагання за спадщину нащадків Данила Галицького між угорським і польським королями та Любартом
Розростання Литовського князівства за правління Гедиміна
Змагання Ольгерда з ханами Золотої Орди за контроль над Київщиною та Чернігово-Сіверщиною
Тимчасове відновлення удільного статусу Волинського і Київського князівства
18. Що характерне для суспільного та культурного життя в українських землях у другій половині ХІV - ХV ст.? (три правильні відповіді) *
Втрата авторитету православної церкви та духівництва серед вірян
Зближення князівської верстви з представниками інших привілейованих соціальних груп
Збільшення кількості друкованих книжок для потреб шкіл
Поява ознак регулярного планування в забудові міст
Будівництво мурованих замків-резиденцій магнатів
Поширення світського портрету в живописі
Мухаммед (Мохаммед; в европейской литературе часто Магомет, Магомед) (ок. 570-632) — арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная фигура этой религии, основатель мохаммеданской религии, основатель ислама. Знак Зодиака — Телец.
Выходец из рода Бану-хашим арабского племени курейшитов. Получив, по преданию, около 609 (или 610 года) откровение Аллаха, выступил в Мекке с проповедью новой веры. В 622 году вместе с приверженцами был вынужден переселиться (так называемую хиджра) в Медину (Ясриб). В 630-631 годах мусульмане под руководством Мухаммеда подчинили Мекку и значительную часть Аравии; Мухаммед стал главой теократического государства. Мусульманами, особенно шиитами, высоко чтится дочь Мухаммеда — Фатима, жена его двоюродного брата Али.
Книга выдающегося французского публициста Алексиса де Токвиля «Демократия в Америке» не утратила своего значения и в настоящее время, хотя современные американские порядки и нравы, конечно, сильно отличаются от тех, что существовали при Токвиле, в первой половине XIX века. Мы остановимся на общих политических взглядах, которые Токвиль высказывает в этом сочинении.
«Великий демократический переворот, – говорит Токвиль в самом начале «Демократии в Америке», – совершается между нами: все его видят, но не все одинаково судят о нем. Одни видят в нем новость и, считая его случайностью, надеются еще остановить его, между тем как другие признают его неотвратимым, потому что он кажется им фактом самым непрерывным и постоянным из известных истории». Сам Токвиль становится на вторую точку зрения, и затем он спрашивает, разумно ли предполагать, чтобы это общественное движение могло быть приостановлено усилиями одного поколения. «Можно ли думать, – продолжает он, – что, разрушив феодальный строй и победив королей, демократия отступит пред буржуазией и богатым классом? Остановится ли она теперь, когда она сделалась столь сильной, а её противники столь слабыми?» Токвиль признаётся, что «Демократия в Америке» «была написана под впечатлением некоторого рода религиозного ужаса, вызванного в душе автора видом этой неудержимой революции, которая совершается в течение стольких веков, несмотря на все препятствия, и которая и теперь видимо подвигается вперед среди производимого ею разрушения». Совершенно новому обществу, говорит Алексис де Токвиль далее, нужна и новая политическая наука, но «никогда главы государства не подумали о том, чтобы подготовить что-нибудь заранее к этой великой общественной революции: она делалась вопреки им или помимо них. Наиболее могущественные, интеллигентные и нравственные классы народа не старались овладеть движением, чтобы его направить. Демократия, следовательно, была предоставлена своим диким инстинктам; она выросла, как те дети, лишенные родительских забот, которые сами собой воспитываются на улицах наших городов и знают из общественной жизни только её пороки и слабости. Казалось, – прибавляет Токвиль, – еще никто не знал об её существовании, когда она неожиданно захватила в свои руки власть. Тогда все рабски подчинились её малейшим желаниям; перед ней преклонились, как перед образом силы, и когда, наконец, она была ослаблена собственными излишествами, то законодатели задались безрассудной целью уничтожить ее, вместо того, чтобы постараться научить ее и исправить, и, не желая обучить ее управлению, думали лишь о том, чтобы удалить ее от управления». Токвиль указывает и на результат, который отсюда должен был получиться: «демократическая революция произошла в составе общества, а между тем ни в законах, ни в понятиях, ни в нравах и обычаях не произошло перемены, необходимой для того, чтобы сделать эту революцию полезной. Таким образом, заключает он, у нас есть демократия, но без того, что могло бы ослабить её пороки и выдвинуть вперед её естественные преимущества; поэтому, уже видя причиняемое ею зло, мы незнакомы еще с тем добром, которое она нам может дать».