12. Прочитайте уривок із книги «Стратегікон» візантійського письменника Маврикін. східних слов'ян: «Племена... живуть вільно і не дають нікому поневолити себе або підкорити.
„Вони досить витривалі, переносять легко і спеку, і холод, і дощ... До тих, хто приходить до
них і користується гостинністю, вони ставляться ласкаво... Тих, хто перебуває в них у полоні,
вони не тримають у рабстві безстроково..., а обмежують їхнє рабство певним строком, після
чого відпускають в їхню землю...»
Які відомості про суспільний устрій давніх слов'ян можна отримати із наведеного уривку? Що
повідомляє автор про життя й побут давніх слов'ян? Як вони ставилися до рабів? Знайдіть у тексті
факти, що підтверджують наявність патріархального рабства у слов'ян.​

мерилом духовности жизни средневекового человека была христианская религия. но в народной культуре вместе с христианскими представлениями продолжали существовать древние языческие верования и обычаи (гадания, поклонение воде и огню и что ярко про­явилось в обрядовых праздниках: колядках, щедривках, обжинках и др. в средневековых городах на проводы зимы и встречу весны устраивали карнавалы. вместо того, чтобы осуждать или запрещать карнавалы, духо­венство охотно принимало в них участие. на время карнавалов отменяли все запреты: люди веселились и высмеивали даже религиозные обряды. позволялось показывать пародии на всех, устраивать праздники дураков, переодеваться и т. д. при этом участники карнавала прекрасно понимали, что после его окончания жизнь вернётся в привычное русло.

в xiv-xv вв. в образе жизни европейцев происходят важные изменения. появляются новые представления об обществе. именно в этот период утвержда­ются такие понятия, как государственная граница, народ, нация, патриотизм. для каждой эпохи характерно своё восприятие и понимание окружающей среды. в эпоху средневековья необразованные люди полагались на слухи, получали знания из рассказов старейшин рола, легенд и пересказов. иногда им было трудно отличить правду от вымыслов и басен. о других странах было известно немного. редко кто бывал за пределами своего села или города. рассказы купцов и паломников о том, что они видели в далеких странах, обрастали выдумками и приукрашались фантазией. знания многих людей о мире ограничивались родными просторами, видимых с самого высокого здания колокольни местной церкви.

Господствующие слоинаселения и их жизнь. в польском королевстве и великом княжествелитовском социальная структура населения имела определенные отличия. так, в польшевсе господствующие слои общества, то есть феодалы, назывались шляхтой. сначала этобыли рыцари, которые находились на государственной военной службе, получая впользование земельную собственность. в 1374 г. король людовик анжуйский,одновременно был королем польши и венгрии, принял привилегию, по которым ихземлевладения стали наследственными. постепенно шляхта стала господствующим слоем впольше. через свои представительные органы (местные сеймики и общий сейм)она определяла политику государства. в большомкняжестве литовском господствующий слой была более разнообразной. здесь сочеталисьэлементы собственно литвы, киевской руси и польши. во второй половине xiv - наначале xvi в. происходит формирование единой господствующей слои с единымиправами, привилегиями и обязанностями, которая стала называться шляхта. шляхта - сословие в польше, венгрии, литве, на украинских и землях,что в xiv-xviii ст. входили в состав польского королевства, великогокняжества литовского, а с 1569 г. - к речи посполитой. принадлежность кшляхетского сословия обеспечивала человеку широкие корпоративные права и привилегии,отделявшие ее от других слоев общества.   главнымобязанностью шляхты была военная служба на деньги и уплата небольшогоденежного сбора. по отбытии воинской службы шляхта получала разныепривилегии. шляхтич входил вшляхетской корпорации, решала различные вопросы жизни уезда, мог бытьизбранным в уездных органов власти и сейма. его жизнь ценилось дорожелюбого. виновному в образе шляхтича крестьянину или мещанину руку.шляхта имела широкие привилегии в торговле и землепользовании. был выработансвоеобразный кодекс шляхетской чести. в суде слово шляхтича не нуждалосьдоказательства. шляхтич, который совершил преступление, подлежал благородном суда и лишалсяпривилегий. и личные права выработали у шляхты высокое чувство собственного достоинства ивместе с тем пренебрежительное отношение к представителям низших слоев общества.шляхетскиепривилегии были официально утверждены местными властями. по кошицкимпривилегией (1374 г.) польскую шляхту были освобождены от всех повинностей заисключением уплаты поземельного налога, а землевладения шляхтичей . городельскойпривилегию (1413 г.) предусматривал, что все шляхтичи в великом княжествелитовском должны иметь гербы, быть католиками и женить дочерей только скатоликами. червинскийпривилегию (1422 г.) гарантировал польской шляхте неприкосновенность ееземлевладений. едлинсько-краковскийпривилегия (1430-1433 гг) давал гарантию личной неприкосновенности польской шляхты,запрет арестовывать ее иначе чем по решению суда и на основании закона. по виленскимпривилегией (1447 г.) казимира iv ягеллончика права и вольности польской шляхтыраспространялись на шляхту всех земель великого княжества литовского. цереквицькийпривилегию (1454 г.) обязывал польского короля обсуждать вместе со шляхтойзаконодательные вопросы и не позволял начинать войны без ее ведома. нешавские уставы(1454 г.) подтвердили все предыдущие привилегии, полученные шляхта отдельныхпольских земель, а также запретили принимать любые новые законы без согласияшляхты. пйотркувськийустав (1496 г.) узаконил прикрепление крестьян к земле, сравнялзападноукраинских бояр - потомков знати бывшего галицко-волынскогокняжества - в правах с польской шляхтой. одновременно спредоставлением привилегий вводились и определенные ограничения на рост количествашляхты за счет перехода из других сословий. чтобы очиститьблагородство от «случайных людей», великокняжеская власть литвы в 1522 г.принял специальное постановление о «выводе шляхетства». за ним в шляхетского сословиябыли отнесены потомки тех лиц, которые стали боярами за правления князей витовта,сигизмунда и казимира. в 1528 г. был составлен список шляхты, утвержденныйсеймом. вместе с тем понятие «боярин» и «зем'янин» заменили на единый - «дворянин».в следующем году в литовском уставе - сборнике законов великого княжествалитовского - было записано, что иммунитетными грамоты шляхтичей не нужно ежегодноподтверждать, они являются постоянным документом. также устав гарантировал шляхте, чтоее нельзя наказывать без суда. в 40-50-е ггxvi в. были уточнены списки шляхты и прислуги. согласно «уставуна волоки »(1557 шляхтичами признавались лишь« бояре древние »,остальные возвращались к состояниям крестьянства или мещанства. в 1563 г.согласно грамоте великого князя литовского отменялись все ограничения поправославной шляхты, в частности, и на украинских землях, (некоторые относительно нее название «украинская шляхта»). таким образом, на серединуxvi в. правящая верхушка была консолидирована в одном благородном состоянии,который почти потерял национальные особенности в рамках единой литовског