І. 1942жылғы жаз айы пакті елдеріннің әскерлеріне белгілі бір табыстар әкелді деуге болады. Жау Донбасста құрамаларын қоршап, талқандауға табан тіреді. Оңтүстік-Батыс майдан құрамаларының негізгі бөлігі үлкен иіріміне қарай шегінді. шілдеде немістер майданының оңтүстігіндегі қорғанысты шақырымға дейін ішке қарай бұзып кірді. Бұл жағдай Кавказ бен экономикалық ауданына тікелей қауіп төндірді. Немістер өндіру орталықтарының бірі – Солтүстік жаулап алу үшін операциясына дайындалды. ІІ. . 8 мамырда Берлин жанындағы Карл Хорсте сөзсіз тізе бүгу туралы актіге қол қойылды. соғыс тамамдалған кезеңде, яғни 1945жылы 25 сәуірде БҰҰ-ның конференциясы болды. Конференцияда Жарғысы дайындалды және бекітілді. мемлекеттің өкілдері Жарғысына қол қойылды және Жарғы бекітілгеннен кейін ол күшіне енді. Осылай құрылды. ІІІ. АҚШ әскерлері қарсы қарқынды басқыншылық шабуыл жасады, жапондықтар қарамағындағы аралдарын басып алып, оларды аралдарынан шығарды. мамырда ағылшын және қытай әскерлері жапондықтарды қуып шықты, ал ағылшын-американ әскерлері аралын азат етті. әскерлері жапон аралдарына жол ашатын аралын басып алу үшін ұрыстар жүргізді. 6 және 9 тамызда АҚШ мен екі атом бомбасын тастады. тізе бүгуден бас тартуы
Общественное устройство саков
Объяснение:
В раннем железном веке усилилось общественное и имущественное неравенство. Свидетельством этому служат археологические и письменные сведения. Сакские вожди превратились в могущественных правителей, они обладали большой властью. Они решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска. Власть сакских царей передавалась по наследству их сыновьям.
Основную массу населения составляли рядовые общинники – скотоводы. Велика была роль народного собрания, т.е. собрания всех взрослых мужчин и женщин племени, которое имело влияние на вождей. Это было время распада первобытного строя и формирования военной демократии.
Члены племени на своем собрании выбирали вождя. Вождь осуществлял руководящие полномочия, решал споры между родами и племенами, регулировал отношения внутри рода, а также с другими родами и племенами. Также вождь следил за обеспечением членов рода, племени продуктами и оружием, от имени племени вел переговоры, регулировал вопросы землепользования и кочевок. Старейшина рода возглавлял перекочевку на новое место.
Сакское общество в основном состояло из трех групп – воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Воины назывались на индоиранском языке «ратайши», т.е. «колесничие». Отличительными атрибутами жрецов были жертвенные чаши и особые головные уборы. Среди скотоводов и земледельцев были и такие, которые назывались «восьминогие». Так называли тех, кто пахал землю плугом с запряженных в них двух быков.
Сакские воины носили одежду красного и желто-красного цветов, жрецы одевали одежду белого цвета, а скотоводы и земледельцы носили одежду желтого или синего цветов.
В древних письменных источниках говорится о высоком и почетном положении женщин в сакском обществе. Историки говорят о том, что у саков женщины часто были правителями. Так, одной из цариц у них была Томирис. Также в древних источниках мы находим такие сведения: «Если сакский юноша пожелает жениться на понравившейся девушке, то он должен сперва помериться с ней силой. Если юноша не одолеет девушку, то становится ее рабом. Только в случае победы юноши девушка становится его женой». На народном собрании, где рассматривались важные дела, связанные с жизнью племени, женщины участвовали наряду с мужчинами.
Древние греки высоко ценили нравы и обычаи саков и считали их самым справедливым и честным народом среди всех известных им.
Общественное различие между знатью и рядовыми общинниками можно заметить по обрядам погребения. Представителей знати хоронили в богатых высоких курганах, а простых людей – в малых погребениях. Все это является доказательством того, что в сакском обществе имело место имущественное неравенство.
Древнегреческий географ Страбон отмечал, что саки были прекрасными наездниками. По его данным, они «вооружены луками, мечами, панцирями и бронзовыми боевыми топорами; в сражениях они носят золотые пояса и головные повязки».
Общественное устройство саков
Когда люди начали использовать железо в производстве, начался рост и накопление излишек в обществе, что в свою очередь привело к усилению общественного и имущественного неравенства.
Сакское общество жило в период распада первобытного строя и формирования военной демократии: члены племени на собрании выбирали вождей.
У вождей были важные функции в обществе: осуществляли руководящие полномочия; решали споры между родами и племенами; регулировали отношения внутри рода; регулировал вопросы землепользования и кочевок; следили за обеспеченностью людей продуктами и оружием. Государственные дела решались на народном собрании.
Народное собрание - это собрание всех взрослых мужчин и женщин племени, которые имели влияние на вождей. На народном собрании выбирали вождя.
Сакские вожди обладали большой властью: решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска.
Титул верховного правителя сакского племенного союза: царь.
В сакском обществе цари избирались из сословия воинов.
Сакский правитель считался избранником бога, т.е. являлся посредником между землей и небом, центром мира. От него зависит процветание его подданных.
Старейшина рода возглавлял перекочевку на новое место.
Сакское общество в основном состояло из трех групп - воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев.
"Войны" - на индоиранском назывались«ратайши»(«колесничие»)
одежда: красная и желто- красная.
"Жрецы "- отличительные атрибуты - жертвенные чаши и особые головные уборы , одежда: Носили белая.
"Скотоводы и земледельцы " - «восьминогие», так как пахали землю плугом с запряженных в них двух быков. Одежда: Носили желтую и синию.
Основную массу населения составляли садовые общинники - скотоводы. Если сакский юноша хотел жениться на девушке, он должен был сперва помериться с ней силой. Проиграв, он становился ее рабом. Нa народном собрании, где решались важные дела, связанные с жизнью племени, женщины могли участвовать на ряду с мужчинами.
В сакском обществе женщины имели право воевать наравне с мужчинами. Древнегреческий историк Ктесий писал: «Женщины саков сильны, во время войн своим мужьям, вступая вместе с ними в битву».
Источники свидетельствуют о том, что у саков женщины часто были правителями, истории наиболее известна царица Томирис (570-520 гг. д.н.э.). •
Царица Томирис управляла саками в VI в. до н. э. Женщины в сакском обществе находились в почетном положении. Общественное различие между знатью и рядовыми общинниками можно заметить по обрядам погребения:
Представителей знати хоронили в богатых высоких курганах.
Простых людей - в малых погребениях.
Древнегреческий писатель, историк Ксенофонт писал о методах воспитания молодежи у саков.
Объяснение: