1Основа планування романського храму?
а. Неф
б. Базиліка
в. Стрільчасте перекриття.
2Паризький університет було відкрито:
а. 1159
б. 1160
в. 1142
3Студентами середньовічних університетів ставали:
а. у 11-14років
б. 14-17років
в. 12-15років.
4Кельнський собор зведено:
а. у 12ст
б. у 13ст
в. у 14ст.
5основою світогляду середньовічної людини була:
а. Міфологія
б. Релігія
в. Філософія.
6Міський фолькльор зародився:
а. у 12ст
б. 13ст
в.14ст.
7“ Роман про Троянду” було складено у Франції:
а. у 12ст.
б. у 13ст.
в. у 14ст.
8Початок інквізиції у..
а. 12ст
б 13ст
в.14ст.
ІІ. Установіть відповідність:

математика а. Фома Аквінський
образотворче мистецтво б. Герберт Орільякський
література в. Джотто ді Бондоне
схоластика г. Данте Алігєрі.

Возникновение маньчжурского государства[править | править вики-текст]Государство Поздняя Цзинь

В начале XVII в. вождь живших в Маньчжурии оседлых чжурчжэней Нурхаци (1559—1626) сумел не только сплотить под своим началом несколько десятков разрозненных племен, но и заложить основы политической организации. Претендуя на родство с чжурчжэньской династией Цзинь, Нурхаци объявил свой клан «Золотым родом» (Айсин Гёро). Роду Нурхаци принадлежало владение Маньчжоу.

В 1585—1589 годах Нурхаци, подчинив племена минского вэя Цзяньчжоу (своих непосредственных соседей), объединил их с населением Маньчжоу. Затем он приступил к покорению соседних племён. За два десятилетия маньчжуры совершили около 20 военных экспедиций против соседей. Для укрепления своего положения Нурхаци предпринял поездку в Пекин, где был представлен на аудиенции императору Ваньли.

В 1589 году Нурхаци объявил себя ваном (великим князем), а в 1596 году — ваном государства Цзяньчжоу. Его союзники — восточномонгольские князья — поднесли ему в 1606 титул Кундулэн-хана. В 1616 году Нурхаци провозгласил воссоздание чжурчжэньского государства Цзинь (стало известно как «Поздняя Цзинь»), а себя объявил его ханом. Столицей этого государства стал город Синцзин. Благодаря дипломатической и военной активности Нурхаци, к 1619 году в рамках нового государства было объединено большинство чжурчжэньских племён.

Маньчжурское завоевание Ляодуна[править | править вики-текст]

В 1621 году маньчжуры вторглись в Ляодун и разбили китайские войска. Нурхаци осадил и взял штурмом город Шэньян (получивший маньчжурское название «Мукден»), и город Ляоян. Весь этот край оказался в руках хана Нурхаци. Решив прочно закрепиться на захваченной территории, он не стал угонять покорённое население в Маньчжоу, оставив его и своё войско в Ляодуне, а столицу из Синцзина перенёс в 1625 г. в Мукден.

Походы Абахая[править | править вики-текст]Сражение за Нинъюань

После смерти Нурхаци в 1626 году ему наследовал сын Абахай. К своему маньчжурскому имени Абахай присоединил второе, китайское — Хуантайцзи, а для своего правления принял девиз «Тяньцун» («Покорный Велению Неба»). Продолжая дело отца, Абахай подчинил ещё остававшихся независимыми чжурчжэньских вождей. С 1629 года по начало 40-х годов XVII века Абахай совершил около десяти походов на соседние племена.

Поход на Китай в 1627 году под руководством самого Абахая не дал ощутимых результатов. Поскольку Корея, как вассал Китая, всячески поддерживала династию Мин, маньчжуры вторглись в эту страну, начались массовые убийства и грабежи. Корейский ван был вынужден уступить силе, заключить мир с Маньчжоу, уплатить ему дань и наладить торговлю с победителями.

Да ни в коем разе. Общество всегда было управляемым, а последние полвека изучения социальной психологии сделало это общество управляемым в разы. Ну дали людям возможность высказываться не на кухнях, а на форумах, так оно ведь и проще регулируется. Разобраться в достоверности источников и их непредвзятости простому человеку теперь просто нереально, а сделать видимость человеку, что он что-то понимает - стало намного проще. Раньше батрачили по рабски, позже идеологически и потриотически, а теперь типа "всё в твоих руках".