2. Объясните, как вы понимаете высказывания украинских история ков. Разделяете ли вы их оценку деятельности В. Хмельницкого?
Обоснуйте свою точку зрения.
1) Мощное движение народное, поднятое Хмельницким, сообщило
новый строй всей Восточной Украине Гетманщине. (М. Гру
шевский)
2) он... нанес аристократическому строю Польши такой удар, по-
сле которого этот строй уже не мог держаться в нравственной
силе. (Н. Костомаров)
3) Хмельницкий стал руководителем Освободительной войны бла-
годаря тому, что получил доверие масс. Он рос и жил среди
казачества, понимал его чаяния и интересы. Народные массы
встретили Хмельницкого с полным доверием, понимая, что он
является настоящим защитником их интересов. (И. Крипякевич)
4) Он вел себя так, будто был монархом суверенного государства,
и развил широкую дипломатическую акцию на международном
поле для укрепления своего положения. Д. Дорошенко)
5) Великий гетман навсегда останется в памяти благородного
украинского народа. Ведь при его гетманстве украинская земля
впервые стала широко известной в мире, а на его резиденцию
в Чигирине обращали взоры властители многих стран. (В. Пет-
ровский, Л. Радченко, В. Семенченко)
6) Он впервые на протяжении XIV—XVII вв. смог направить энер-
гию народа на развитие соборного государства и отвоевание неза-
висимости, а также сформулировал основные принципы государ-
ственной идеи, которая стала знаменем освободительных движе-
ний украинцев последующих веков. (В. Смолий, В. Степанков)

До конца  XV в. Русская Православная церковь Киевской Руси входила в состав Константинопольского патриархата на правах особой митрополии. Ею управлял митрополит, назначаемый константинопольским патриархом. Резиденция митрополита находилась в Киеве. Первым киевским митрополитом был Михаил (988 – 991 гг.). Зависимость митрополита ограничивалась только назначением и подсудностью патриарху в случае уклонения в ересь. В вопросах же управления Русской церковью митрополит оставался полностью независимым.Русские князья и духовенство время от времени пытались возвести своих ставленников на престол митрополита. Первый раз это произошло при Ярославе Мудром, который из-за конфликта с Константинополем назначил митрополитом русского священника Иллариона (1051 – 1054 гг.), автора «Слова о законе и благодати», а потом Ефрема (1055 г.). В середине XII в. митрополит Феодор из Константинополя, приглашённый новым киевским князем Юрием Долгоруким, организовал церковное управление по византийскому образцу. С этих пор Русская церковь была поделена на епархии, возглавляемые епископами. Епископы были в основном русские (выходцы из русских монастырей), и потому они были в большей степени, чем митрополиты, зависимы от князей и вече... Епископства были созданы в Чернигове, Ростове Великом, Владимире-Волынском и Белгороде. Впоследствии епископства появились и в других крупных городах. Единственная архиепископская кафедра была создана в Новгороде, что в дальнейшем во многом определило самостоятельную позицию Новгорода  в отношениях с Великим княжеством Московским и привело к долгой войне,окончившейся утратой Новгородом своей независимости.

Для борьбы против своих врагов церковь использовала отлучения и интердикт. Для средневекового человека отлучение от церквибыло страшной карой. Фактически это означало потерю всех прав члена общества. Человек не имел возможности участвовать в христианских обрядах, занимать любые должности, никто не имел права ей ее могли даже убить. Если церковь считала, что в непослушанием виноваты не только отдельные люди, она могла отлучить целые деревни, города или даже страны. Такое отлучение называлось интердикт.