В16 в. в северной области индии, находившиеся под властью великих моголов (1525–1858), переселяются группы евреев из ирана, афганистана, средней азии, привлеченные религиозной толерантностью первых представителей династии. особой терпимостью отличался акбар (правил в 1556–1605 гг.) , который провозгласил принцип мира между разными религиями в своих владениях, отменил подушный налог на зимми, пытался создать новую монотеистическую религию «дин-и илахи» (`божественная вера`) и даже открыл при своем дворе синагогу. еврейские поселения возникли в дели, лахоре, агре и ряде городов кашмира. впоследствии большинство евреев-иммигрантов растворилось в местном мусульманском населении, хотя отдельные семьи сохраняют и поныне память о своем еврейском происхождении. одним из ярких представителей пантеистического мистицизма был принявший ислам еврей из ирана поэт сармад кашани (казнен в агре в 1661 г.) , отвергавший рамки какой-либо конкретной религии. в 17–18 вв. евреи внесли значительный вклад в развитие сети факторий европейских ост-индских компаний (в сурате, мадрасе, бенгалии, позднее — в бомбее) . с 1683 г. купцы из португальской еврейской общнны в принимают активное участие в расширении экспорта драгоценных камней в через форт святого георга (современный мадрас) . многие мадрасские купцы-евреи разбогатели на торговле с китаем, бирмой, филиппинами, товары из которых шли в европу. однако, несмотря на зажиточность большинства еврейского населения мадраса, в нем не образовалась организованная еврейская община, и единственным памятником пребывания в городе евреев является старое кладбище, на котором сохранилось несколько надгробных плит с надписями на иврите или на и португальском языках. в 20-х гг. 19 в. возникает еврейская община в калькутте, основанная переселенцами из сурата и бомбея; ее быстрому росту и значительному материальному расцвету способствовал приток евреев из багдада, йемена и кочина, принявших активное участие в торговле и промышленности бенгальской провинции. (о еврейской общине бомбея, возникшей во второй половине 18 в. и ставшей самой крупной в индии, см. бомбей. ) еврейское население индии (к концу первой половины 20 в. свыше 30 тыс. человек) состояло из трех основных этнолингвистических групп, которые различались как прошлым, разговорным языком, религиозными , так и социально- уровнем. главным образом в бомбее и его окрестностях были бней-исраэль (в 1947 г. около 24 тыс. человек, разговорный язык — маратхи) ; в кочине, эрнакуламе и паруре жили кочинские евреи (в 1948 г. примерно 2,5 тыс. человек, разговорный язык — малаялам) ; в бомбее, калькутте и пуне жили так называемые багдадские евреи (в 1948 г. около шести тысяч, разговорные языки — и еврейско-арабский диалект ирака) . небольшое число ашкеназских евреев иммигрировали в индию из стран европы после первой, но главным образом в годы второй мировой войны (в 1944–45 гг. их число превышало тысячу человек) . в послевоенное время большинство их вернулись в европу.
хан бердибек умер в 1359 году. в золотой орде началось двадцатилетие междоусобной борьбы, которое в 1380 году прекратил хан тохтамыш. за двадцать лет на ханский престол претендовало более 20 лиц. убив всех царевичей, бердибек пытался решить свои собственные проблемы, хотя он их так и не решил. но при этом бердибек не подумал о том, что в случае его смерти (что случилось уже через два года) не останется ни одного законного наследника по линии бату. именно это и случилось. а раз не было законных наследников, то престол мог занять любой или почти любой.престол занял кульна, который был убит в 1359 году. его сменил на престоле ноуруз. весной 1360 года в борьбу за ханский престол включаются представители кок-орды, которая находилась на востоке. там правили законные наследники по линии джучи. поход на сарай возглавлял хызр (по- хидырь). успех ему был обеспечен. он встретил «лесть в князех ордынских». хызра занимал ханский престол в течение года. в 1361 году он был убит. согласно симеоновской летописи, хана хызра убил его сын тимур-ходжа. тимур-ходжа правил всего две недели. на сцене появился мамай.мамай был крупным феодалом. при бердибеке мамай занимал второе место в государстве - он был беклярибеком. кроме того, он был женат на дочери хана. сам мамай не принадлежал к роду чингизидов. поэтому он не торопился занять ханский престол. мамай пошел другим путем - он ставил ханов, которые полностью ему подчинялись. это были ханы-марионетки. первым мамаевским ханом был абдуллах. он правил с 1361 по 1369 год. тимур-ходжа бежал из сарая ал-джедид на правый берег волги. там он был убит. сам мамай со своим ханом абдуллахом и воинами (ордой) перебрался в крым. это был его улус
ответ:
объяснение:
хан бердибек умер в 1359 году. в золотой орде началось двадцатилетие междоусобной борьбы, которое в 1380 году прекратил хан тохтамыш. за двадцать лет на ханский престол претендовало более 20 лиц. убив всех царевичей, бердибек пытался решить свои собственные проблемы, хотя он их так и не решил. но при этом бердибек не подумал о том, что в случае его смерти (что случилось уже через два года) не останется ни одного законного наследника по линии бату. именно это и случилось. а раз не было законных наследников, то престол мог занять любой или почти любой.престол занял кульна, который был убит в 1359 году. его сменил на престоле ноуруз. весной 1360 года в борьбу за ханский престол включаются представители кок-орды, которая находилась на востоке. там правили законные наследники по линии джучи. поход на сарай возглавлял хызр (по- хидырь). успех ему был обеспечен. он встретил «лесть в князех ордынских». хызра занимал ханский престол в течение года. в 1361 году он был убит. согласно симеоновской летописи, хана хызра убил его сын тимур-ходжа. тимур-ходжа правил всего две недели. на сцене появился мамай.мамай был крупным феодалом. при бердибеке мамай занимал второе место в государстве - он был беклярибеком. кроме того, он был женат на дочери хана. сам мамай не принадлежал к роду чингизидов. поэтому он не торопился занять ханский престол. мамай пошел другим путем - он ставил ханов, которые полностью ему подчинялись. это были ханы-марионетки. первым мамаевским ханом был абдуллах. он правил с 1361 по 1369 год. тимур-ходжа бежал из сарая ал-джедид на правый берег волги. там он был убит. сам мамай со своим ханом абдуллахом и воинами (ордой) перебрался в крым. это был его улус