3. какие из ниже перечисленных характеристик относятся к хану абулхаиру, а какие
характеризуют хана абылая?
1. начал процесс присоединения младшего жуза к россии.
2. прекрасный оратор, знаток обычного права и шежире.
3. был избран главнокомандующим единого казахского ополчения на курултае в
ордабасы.
4. его власть была практически неограниченной и пользовалась всеобщей поддержкой
народа.
5. опираясь на поддержку россии, стремился объединить под своей властью все три жуза
6. ему удалось воссоздать централизованное государство
7.10 октября 1731 года принял присягу на подданство российской империи
8. он умел, смотря по обстоятельствам, казаться преданным то россии, то китаю, то
джунгарии, но в действительности не подчинялся никому

Духовная. большой толковый словарь: реформация . [от лат. reformatio - преобразование] в западной европе в 16 в. : социально-политическое движение против феодализма, принявшее форму религиозной борьбы против католической церкви и папской власти. о влиянии реформация на духовную жизнь общества. итоги реформационного движения невозможно охарактеризовать однозначно. с одной стороны христианского мира, который объединял все народы европы под духовным руководством папы римского, больше не существовало, равно как и не существовало единой христианской культуры. единая церковь была заменена множеством национальных церквей, которые часто находились в зависимости от светских правителей, тогда как раньше клирики могли апеллировать к папе в качестве арбитра. с другой стороны, национальные церкви способствовали росту национального сознания народов европы. при этом существенно повысился культурный и образовательный уровень жителей северной европы, которая до этого была как бы окраиной христианского мира — необходимость изучения библии приводила к росту как начальных учебных заведений (в основном в форме приходских школ) , так и высших, что выразилось в создании университетов для подготовки кадров национальных церквей. для некоторых языков специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность издавать на них библию. провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве политическом. так, в странах, где большинство составляли реформаты, мирянам представлялись большие возможности в церковью, а гражданам — в государством. в плане реформация способствовала смене старых феодальных отношений на новые капиталистические. стремление к , к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений) способствовало накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. в итоге протестантские государства начали опережать в развитии католические и православные. даже самая этика протестантов способствовала развитию ! реформация , удешевила и демократизировала церковь, поставила внутреннюю личную веру выше внешних проявлений религиозности, придала нормам буржуазной морали божественную санкцию. реформаторское движение достигло высшей точки в 16 веке. в ряде европейских стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой, протестантской церкви. кое-где мещанство удовлетворилась реформацией католической церкви. 17 век уже не знает реформации. в последующем развитии постепенно образуются условия для эпохи буржуазных революций. следовательно, очевидна та исключительная роль эпохи реформации в становлении мировой цивилизации и культуры. не провозглашая никакого социально - политического идеала; не требуя переделки общества в ту или иную сторону; не совершая никаких научных открытий и достижений в художественном творчестве, реформация изменила сознание человека, открыла перед ним новые духовные горизонты. человек получил свободу самостоятельно мыслить, освободился от авторитарной опеки папства и церкви, получил высшую для него санкцию - религиозную - на то, что только собственный разум и совесть могут подсказать ему, как следует жить. реформация способствовала появлению человека буржуазного общества - независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответственного в своих суждениях и поступках. в носителях протестантских идей выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.

Внаши дни мы часто слышим о банкротстве компаний, финансовых структур, частных лиц или целых государств. однако мало кто задумывался, как и откуда взялось это слово – банкрот, и что оно может обозначать? в древности тоже существовали свои «менялы» и обменные пункты, они занимались обменом монет одной страны на монеты другой. «менялы» находились в крупных портовых городах, на площадях и рынках города, все желающие могли воспользоваться их услугами. работники обменных пунктов были самыми настоящими профессионалами своего дела, они сходу определяли курс монет в соотношении к деньгам других государств, а также могли определить их подлинность. для достижения успеха «менялы» всегда располагали большим количеством монет разных стран. стоит отметить, что они часто объединялись в товарищества и даже имели своих представителей в различных уголках мира. большинство богатых торговцев ради безопасности хранили все свои деньги у таких «менял». отправляясь в путешествие в другую страну, они опасались везти с собой сундуки с деньгами, этот необдуманный шаг мог даже лишить их жизни. поэтому купцы просто брали с менял расписку и, приехав в пункт назначения, показывали ее другому «меняле». заплатив некую небольшую сумму за древний безналичный расчет, торговцы получали свои деньги обратно в любом удобном для них месте. такие денежные операции напоминали деятельность современных банков. так, еще в 12 веке в генуе менял прозвали банкирами, что в переводе с итальянского обозначало «лавка». наши предки имели ввиду лавку, на которой сидел «меняла», владеющий всей необходимой информацией обо всех денежных потоках в мире и легко переводивший деньги из одной монетной системы в другую. та самая лавка и определила название всем финансовым учреждениям в будущем.