3. Рассмотрите картины известных художников. ответьте на вопросы.

Ж.Л. Давид «Наполеон
пересекает Альпы» П. Деларош «Бонапарт
переходит через Альпы»

Какая из представленных картин носит постановочный (вымышленный) характер? Почему?

Какая из представленных картин носит исторический (реалистичный) характер? Почему?

С каким историческим событием связана каждая из представленных картин?

1. крайне малая, по сравнению с красными, численность воюющих армий. победить большевиков было практически невозможно по чисто военным причинам. 2. крайне малые, по сравнению с большевиками, финансовые возможности. казна империи - и соответственно почти неограниченные возможности по формированию наёмных армий - была в руках у красных. а у белых - лишь частные пожертвования + нерегулярные подачки от антанты. 3. нескоординированность действий различных армий. деникин, юденич, колчак и врангель шли бить большевиков в какое-то сильно разное время, и неудивительно, что были перебиты поодиночке. 4. предательство антанты. каждый раз, когда для решающего удара по большевикам не хватало самой малости и чисто технически предоставить эту малость для стран антанты не составляло никакого труда, белые армии получали отказ и оставались один на один с превосходящими силами противника. 5. отсутствие внутреннего единства белого движения (вобравшего в себя крайне пёстрый спектр полит. воззрений и движений - от кубанских автономистов до поборников "единой и неделимой", от надувающих щёки правых социалистов до не менее широко их надувающих монархистов) . ну, и наконец, наиболее спорный, но для меня наиболее сильный аргумент в пользу обречённости белого движения: 6. у белого движения не было концепции державы. а если у отдельных представителей некие намёки на концепцию и просматривались, то у каждого сколь-нибудь видного представителя просматривалась строго своя концепция, плохо коррелировавшая с концепциями других видных представителей (см. тж. п. 5). а у большевиков - гнусных, грязных, сволочных, "жидомасонских" большевиков - такая концепция была! вот ведь в чём -философский парадокс. дикая, не влезающая ни в какие доселе известные рамки концепция - но была! и они её, можно сказать, почти реализовали - во всяком случае, шанс на её реализацию получили.

Под культурой мы понимаем совокупность материальных и духовных ценностей, создаваемых человечеством в процессе его общественно-трудовой практики. говоря о материальной культуре, мы имеем в виду развитие орудий труда, техники, машин, строительства и т. д. к духовной культуре относятся наука, образование, идеология, , искусство. культура древней руси имела высокий уровень развития. многие памятники культуры до нас не дошли, они погибли в огне , нашествий, войн. сохранились преимущественно церкви, соборы, иконы, , предметы религиозного культа. в основе культуры древней руси лежит культурное наследие восточнославянских племен. влияние на нее оказывали кочевые народы, варяги. большое влияние на культуру древней руси оказало принятие христианства, а также византия, страны западной европы. письменность на руси существовала еще до принятия христианства (так например, текст договора олега с греками в 911 г. был написан на и греческом языках) . к моменту принятия христианства сложился алфавит. принятие христианства способствовало распространению грамотности, развитию письменности, просвещения. о широком развитии письменности свидетельствуют надписана ремесленных изделиях: женщины подписывали прялица, гончары - глиняные сосуды, сапожник на колодках вырезал имена своих заказчиков. в 1951 г. археологами впервые были обнаружены в новгороде берестяные грамоты. найдено более 500 грамот в новгороде, смоленске, москве, полоцке, пскове и других городах. среди грамот есть хозяйственные документы, письма, завещания. при ярославе мудром была открыта школа в киеве, где обучалось более 300 детей. получила образование его дочь - анна - одна из первых грамотных женщин, ставшая королевой франции. от xi - xii вв. до нас дошли 80 книг, 7 из которых имеют точную дату написания. древнейшая из них - «остромирово евангелие» , она была переписана в 1056-1057 гг. для новгородского посадника остромира. в то время писали на пергаменте, на специально выделанной телячьей коже. текст начинали писать с большой красной буквы - заставки. книги украшали рисунками - миниатюрами. сшитые листы книги переплетали, закладывали между двумя досками, которые обтягивали кожей. книги стоили дорого, их тщательно хранили, передавали по наследству. кроме переписки религиозных текстов, переводов на язык с греческого и латыни, создавались также оригинальные сочинения авторов. в отличие от европейских стран, где латинский язык был признан государственным, на руси писали на родном языке. в этот период был создан целый ряд произведений. среди них: «повесть временных лет» , «поучения владимира мономаха» , «моления даниила заточника» и др. в период феодальной раздробленности ведущей идеей в была идея единства земли. описаниями княжеских междуусобиц, идеей единой сильной великокняжеской власти полны «псковская» , «новгородская» , «ипатьевская» , «лаврентьевская» и другие летописи. особое место среди произведений этого периода занимает «слово о полку игореве» , гордость нашей . наряду с письменной широкое распространение имело устное народное творчество, прежде всего былины, повествующие о ратном и созидательном труде нашего народа. высокого уровня развития достигла архитектура. сохранилось более 60 памятников архитектуры домонгольского периода. до конца x в. на руси не было монументального каменного зодчества. постройки были деревянными. одним из первых каменных сооружений была двадцатипятиглавая церковь в честь богородицы в киеве (десятинная церковь) , возведенная греческими мастерами в конце x в. в середине xi в. при ярославе мудром был сооружен софийский собор с 13 куполами и золотые ворота в киеве. затем софийские соборы были сооружены в новгороде и полоцке. на территории руси известно 15 каменных храмов xi - начале xii вв. подобного стиля. в период феодальной раздробленности складывались различные архитектурные стили. большинство храмов одноглавые.