Уперше «Кобзар» видано 1840 у Санкт-Петербурзі за сприяння Євгена Гребінки на кошти Петра Мартоса. У збірку ввійшло всього вісім творів: «Перебендя», «Катерина», «Тополя», «Думка» («Нащо мені чорні брови»), «До Основ'яненка», «Іван Підкова», «Тарасова ніч» та «Думи мої, думи мої, лихо мені з вами», що написана спеціально для цього збірника і є своєрідним епіграфом не тільки до цього видання, але і до усієї творчості Тараса Шевченка.
Після видання цієї збірки й самого Тараса Шевченка почали називати кобзарем. Навіть сам Тарас Шевченко деякі свої повісті почав підписувати «Кобзарь Дармограй».
до 15-16 веков мировоззрение у обычного крестьянского человека было зациклино исключительно на работе, т.е. как выжить, заработать свой кусок хлеба, Но после начала 16 века,в связи с великими географическими открытиями сознание у людей разных сословий становится иное, т.е. даже тот же крестьянин стал задумываться не только о работе и о повседневной жизни, но и о том, что будет завтра, о том, что он тоже может сделать то или иное дело, но и что касается религии, веры в бога, несколько уменьшилось, т. к. люди нашли объяснение всему, что происходит в настоящее время
Уперше «Кобзар» видано 1840 у Санкт-Петербурзі за сприяння Євгена Гребінки на кошти Петра Мартоса. У збірку ввійшло всього вісім творів: «Перебендя», «Катерина», «Тополя», «Думка» («Нащо мені чорні брови»), «До Основ'яненка», «Іван Підкова», «Тарасова ніч» та «Думи мої, думи мої, лихо мені з вами», що написана спеціально для цього збірника і є своєрідним епіграфом не тільки до цього видання, але і до усієї творчості Тараса Шевченка.
Після видання цієї збірки й самого Тараса Шевченка почали називати кобзарем. Навіть сам Тарас Шевченко деякі свої повісті почав підписувати «Кобзарь Дармограй».
до 15-16 веков мировоззрение у обычного крестьянского человека было зациклино исключительно на работе, т.е. как выжить, заработать свой кусок хлеба, Но после начала 16 века,в связи с великими географическими открытиями сознание у людей разных сословий становится иное, т.е. даже тот же крестьянин стал задумываться не только о работе и о повседневной жизни, но и о том, что будет завтра, о том, что он тоже может сделать то или иное дело, но и что касается религии, веры в бога, несколько уменьшилось, т. к. люди нашли объяснение всему, что происходит в настоящее время