3.восполните пробелы в тексте.одним из первых крупных и наиболее знаменательных сражений междуказахами и джунгарами была (1) битва. казахско-джунгарская война началась в(2 году. для битвы (3) выбирает горное место недалеко от реки op. зная опревосходящих силах противника, тактикой ведения боевых действий (4_) избираютокопный метод. жангир, опасаясь открытого военного столкновения с джунгарами.расположил часть своей дружины в ущелье между двух гор, заранее окопав егоглубоким рвом и обнеся высоким валом. протяженность военного укрепления составила2,5-3 км, передний край (5) был высотой с человеческий рост. жангир ханрассредоточил воинов с трех сторон горного ущелья, разделив их на три мобильныегруппы. (6), не ожидавшие такого хода событий, не смогли оказать сопротивление. входе этого боя джунгары потеряли значительное количество (7) (около 10 тысяччеловек) и были вынуждены отступить под натиском подоспевшего из самаркандавойска (8) с подкреплением в 20 тысяч человек
В начале XIII в. литовские племена находились в состоянии полной раздробленности. Они управлялись племенными вождями («рикасы» и «кунигасы»), которые вместе со своими дружинами совершали постоянные набеги и нападения на соседние русские и польские земли.
Грозная опасность со стороны агрессивных Ливонского и Тевтонского немецких орденов заставила литовцев объединиться вокруг одного военного вождя. В 30-х гг. XIII в. им стал первый великий князь Литовский Миндовг. Он не только объединил под своею властью большинство литовских племен, но захватил также и так называемую Черную Русь - область по левым притокам р. Неман с городами Новгородком, Слонимом, Волковысском и Гродно.
В начале XIV в. великому князю Гедимину удалось создать прочное объединение литовских и западнорусских земель. Столицей нового государства стала Вильна.
Великое княжество Литовское, почти с самого своего основания, приняло вид и характер литовско-русского государства. Его глава носил титул «господаря великого князя Литовского и Русского». Русское культурное влияние в новом государстве было очень большим. Гедимин и его сыновья женились на русских княжнах, а при дворе и в официальном делопроизводстве преобладал русский язык (литовской письменности в то время ещё не существовало).
В конце XVI в. в великом княжестве Литовском русские земли составляли 90 % всей территории и большинство населения было русским. Это объясняется, в частности, тем, что русские охотно признавали власть Литвы, чтобы избавиться от власти татар. К тому же, присоединяясь к Литве, русские области не испытывали национального или религиозного гнета, какой-либо ломки в местной жизни. Прежние князья - Рюриковичи, признавшие над собой верховную власть господаря Литовского, оставались на своих местах. В некоторых областях их заменили литовские князья - Гедиминовичи, но других существенных перемен не происходило.
Существенной чертой государственного строя великого княжества Литовского был его федеративный характер (в противоположность московской централизации). По мнению ряда историков[12], Литовско-Русское государство в XIV в. представляло в сущности конгломерат земель и владений, объединенных только подчинением власти господаря, но не сплотившихся в единое политическое целое.
После ожесточённой борьбы за власть великим князем стал Ягайло, который в 1386 году принял католичество и стал королем Польши, с именем Владислава. Ягайло обязался привести в католическую веру всех своих подданных и присоединить свои земли к польской короне. Заключённая им Уния по существу включила великое княжество Литовское в состав Польского королевства. Это привело к восстанию литовских князей и бояр, во главе которого стал князь Витовт. Восстание поддержали русские князья и бояре. Витовт был признан пожизненным господарем Литовским, но вассалом польского короля.
Скорее всего, действительно, Нерон не имел к пожару никакого отношения, но необходимо было найти виноватых. Таковыми стали христиане. Через несколько дней после пожара христиан обвинили в поджоге города и произошли их массовые казни, организованные зрелищно и разнообразно. Христиан распинали на крестах, одевали в шкуры диких зверей и отдавали на растерзание собакам, обреченных на смерть также поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Так Нерон стал первым гонителем христианства. В основном адептами христианства в то время были рабы и вольноотпущенники, а также представители низших слоев общества, на защиту которых Нерон вставал в первые годы своего правления. Хотя религия и не была запрещена официально, поклонение новому богу практически лишало всякой защиты государства.