3 задание. Найдите ошибки в тексте и исправьте их: ( ) Территории Южной Сибири, Алтая-Саяна и Казахстана населяли племена древних тюрков. Они говорили на казахском языке и пользовались письменностью. Древнетюркский алфавит состоял из 35 букв. Он был создан на основе родоплеменных тамг (знаков). Поэтому древняя иероглифическая письменность являлась письменностью тюрков.
А рабовладельческие государства раннего средневековья использовали эту письменность в качестве средства общения между собой. Это мы видим из того, что во время установления дипломатических отношений между Кимакским каганатом и Византией тюркские посланники доставили послание, написанное скифским письмом. Так что не вызывает никакого сомнения, что «скифские письмена» - это и есть древнетюркская письменность.
 Однако распространение буддийской религии и использование арабской письменности в среде знати сузили сферу применения тюркского письма среди широких масс народа.

1-я ошибка
2-я ошибка
3-я ошибка
4-я ошибка
5-я ошибка

Ну и вопросик лови ответик :   киевская русь вид на новую ладогу цветная фотография 1909 года с. м. прокудина-горскогоосновные статьи: киевская русь, рюриковичи в 882 году под властью князей рюриковичей были объединены крупнейшие восточнославянские племенные княжества: ильменских словен и полян. возникло государство с династией рюриковичей во главе. столицей объединённого государства стал город киев. в результате успешных военных походов и дипломатических усилий киевских правителей в состав нового государства вошли земли всех восточнославянских, а также некоторых финно-угорских, , тюркских племён. древняя русь являлась крупнейшим государственным образованием европы, боролось за доминирующее положение в восточной европе и черноморском регионе с византийской империей. при князе владимире в 988 году русь приняла христианство. князь ярослав мудрый утвердил первый свод законов: правду. в 1132 году после смерти киевского князя мстислава владимировича начался распад государства на ряд самостоятельных княжеств: новгородская земля, владимиро-суздальское княжество, галицко-волынское княжество, черниговское княжество, рязанское княжество, полоцкое княжество и другие. осада козельска в 1239 году, миниатюра xvi века из голицинского тома никоновской летописи [править] раздробленность земель. монголо-татарское нашествие основные статьи: княжества, татаро-монгольское нашествие, татаро-монгольское иго, золотая орда в северо-восточной руси с середины xii века возвышается владимиро-суздальское княжество, его правители (юрий долгорукий, андрей боголюбский, всеволод большое гнездо) , ведя борьбу за киев, оставляли своей основной резиденцией владимир, что к его возвышению в качестве нового центра руси. в южной руси самым могущественным княжеством стало галицко-волынское. в 1237— 1240 годах большинство княжеств подверглись нашествию монголо-татарских орд батыя. киев, чернигов, переяславль, владимир, суздаль, рязань и другие центры государства были разрушены, южные и юго-восточные окраины утратили значительную часть оседлого населения. княжества стали данниками золотой орды и верховный правитель руси — великий князь назначался в золотой орде, которая манипулируя князьями в своих политических интересах, назначала их произвольно. этот период вошёл в как монголо-татарское иго. новгородские земли в xiii веке вступили в серию военных конфликтов с рыцарями-крестоносцами и за право доминирования в восточной . но призванный вечем и посадниками князь александр ярославич невский нанёс поражение шведским , высадившимся на неве в 1240 году, а затем разгромил тевтонских рыцарей в ледовом побоище на чудском озере в 1242 году. галицкая земля с середины xiv века была захвачена польшей, в то время как большая часть земель древней руси вошла в состав великого княжества литовского. адольф ивон. куликовская битва. картина 1859 года. [править] объединение руси. создание московского государства основные статьи: московское княжество, московское царство с начала xiv века среди княжеств постепенно формируется новый центр — московское княжество. московские князья сумели победить в борьбе за владимирское великое княжение, ярлык на которое давали ханы золотой орды. владимирский великий князь выступал сборщиком дани и верховным правителем в пределах северо-восточной руси и новгорода. с 1363 года ярлык стал вручаться только князьям московского дома. тем временем ослабление золотой орды к её распаду в середине xv века на крымское, астраханское, казанское и сибирское ханства. при иване iii москва перестала платить дань орде: после «стояния на реке угре» в 1480 году и татарского войск, хан ахмат не решился на битву и отступил, после чего вскоре был убит ханом сибирского улуса. так завершилось ордынское иго. в 1497 году был издан свод законов государства — судебник, закрепивший принадлежность крестьян помещикам

Абай Кунанбайулы родился в Чингизских междугорьях Чингизской волости[3], Семипалатинского уезда Западно-Сибирского генерал-губернаторства (с 1845 года Семипалатинская область) (по нынешнему административному делению в Абайском районе Восточно-Казахстанской области) в семье крупного бая Кунанбая Оскенбаева (Ускенбаева) рода Тобыкты из казахского племени Аргын. Семья Абая принадлежала к местной знати; дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своём роду в качестве правителей и биев.

Начатое в детстве домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе у муллы Ахмет-Ризы в Семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и другие восточные языки. Одновременно посещал русскую школу. К концу пятилетней учёбы начинает писать стихи, сначала приписывая их авторство своему другу Кокпаю Джантасову. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать Абая к деятельности главы рода. В возрасте 28 лет Абай отходит от неё, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам создаёт свои первые взрослые стихотворения. Значительным событием для Абая явилось его общение с политическими ссыльными Е. П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом.

На формирование мировоззрения Абая оказали влияние поэты и учёные Востока, придерживавшиеся гуманистических идей (Фирдоуси, Алишер Навои, Низами, Физули, Ибн Сина и другие), а также произведения русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он переводил Крылова, Лермонтова, Пушкина, Гёте и Байрона.  По утверждениям советских литературоведов, Абай высмеивал некоторые обычаи родового аула, выступал «против рабского положения женщины» и, как повторено в его парадных советских биографиях, «против социального зла и невежества». Советские литературоведческие источники, повторяя эту фразу, иногда ссылаются в её подтверждение на стихотворения «Наконец, волостным я стал…» (1889), «Управитель начальству рад…» (1889) и «Кулембаю» (1888). Абай Кунанбаев был новатором казахской поэзии; новаторский характер носят стихи, посвящённые временам года: «Весна» (1890), «Лето» (1886), «Осень» (1889), «Зима» (1888), стихи о назначении поэзии (учить хорошему и осуждать плохое). Сюжеты поэм «Масгуд» (1887) и «Сказание об Азиме» основаны на мотивах восточной классической литературы. В поэме «Искандер» противопоставлены разум в лице Аристотеля и алчность завоевателя в лице Александра Македонского.

Ввёл в казахское стихосложение новые размеры, рифмы и стихотворные формы: восьмистишия и шестистишия.

Абаем создано около 170 стихотворений и 56 переводов, написаны поэмы, «Слова назидания» («Қара сөздер»).

Абай был также композитором. Он создал около двух десятков мелодий, которые популярны в наши дни. Некоторые свои стихи Абай Кунанбаев переложил на музыку, а песня на его стихи «Көзімнің қарасы»[4] («Ты зрачок глаз моих», перевод Марии Петровых) стала народной:

Объяснение: