Головною причиною розколу були особливості соціально-економічного та соціально-політичного становища церкви на заході та сході Європи. На заході феодальні відносини розвивалися досить швидко, існувала політична роздробленість, римський папа (так став називати себе глава римської патріархії) та його церковне оточення були політичне самостійними і незалежними.
На сході ці феодальні відносини розвивалися повільно, існувала політична централізація, константинопольський патріарх та його церковне оточення були політичне несамостійними, залежними від світських властей. Другою важливою причиною розколу була боротьба римського папи та константинопольського патріарха за владу над усією християнською церквою
Юстиниан в течение почти полувека судьбами восточной римской империи; он оставил глубокий след в эпохе, над, которой господствует его величественный облик, ибо одной его воли было достаточно, чтобы пресечь естественную эволюцию, увлекавшую империю к востоку. под его влиянием с самого начала правления юстина определилась новая политическая ориентация. первой заботой константинопольского правительства стало примириться с римом и положить конец расколу; чтобы скрепить союз и дать папе залог своего усердия в правоверии, юстиниан в течение трех лет (518—521) яростно преследовал на всем востоке. это сближение с римом укрепило новую династию. помимо того, юстиниан весьма дальновидно сумел принять необходимые меры для обеспечения прочности режима. он освободился от виталиана, своего наиболее страшного противника; особенную же популярность он приобрел своей щедрости и любви к роскоши. отныне юстиниан начал мечтать о большем: он прекрасно понимал то значение, которое для его будущих честолюбивых планов мог иметь союз с папством; именно поэтому, когда в 525 году явился в константинополь папа иоанн — первый из римских первосвященников, посетивший новый рим, — ему был устроен торжественный прием в столице; юстиниан чувствовал, как нравится на западе подобное поведение, как неизбежно оно приводит к сравнению благочестивых императоров, правивших в константинополе, с арианскими варварскими королями, господствовавшими в африке и в италии. так юстиниан лелеял великие замыслы, когда после смерти юстина, последовавшей в 527 году, он стал единственным правителем византии. оценила заслуги юстиниана как великого кодификатора права, только за одно это деяние данте отвел ему место в раю. в религиозной борьбе юстиниан сыграл противоречивую роль: сначала он пытался примирить соперников и достичь компромисса, затем развязал преследования и закончил тем, что почти полностью отказался от того, что исповедовал вначале. его нельзя недооценивать как государственного деятеля и стратега. в отношении персии он проводил традиционную политику, добившись определенных успехов. юстиниан замыслил грандиозную программу возвращения западных владений римской империи и почти полностью ее осуществил. однако этим он нарушил сил в империи, и, возможно, впоследствии византии крайне не хватало энергии и ресурсов, которые были впустую израсходованы на западе. умер юстиниан в константинополе 14 ноября 565 года.бессменной столицей и цивилизационным центром византийской империи был константинополь[8], один из крупнейших городов средневекового мира. наибольшие владения империя контролировала при императоре юстиниане i (527—565), вернув себе на несколько десятилетий значительную часть прибрежных территорий бывших западных провинций рима и положение самой могущественной средиземноморской державы. в дальнейшем, под натиском многочисленных врагов государство постепенно утрачивало земли. после славянских, лангобардских, вестготских и арабских завоеваний, империя занимала лишь территориюгреции и малой азии. некоторое усиление в ix—xi веках сменилось серьёзными потерями в конце xi века, во время нашествия сельджуков, и поражения при манцикерте, усилением при первых комнинах, после распада страны под ударами крестоносцев, взявших константинополь в 1204 году, очередным усилением при иоанне ватаце, восстановлением империи михаилом палеологом, и, наконец, окончательной гибелью в середине xv века под натиском турок осман.
Головною причиною розколу були особливості соціально-економічного та соціально-політичного становища церкви на заході та сході Європи. На заході феодальні відносини розвивалися досить швидко, існувала політична роздробленість, римський папа (так став називати себе глава римської патріархії) та його церковне оточення були політичне самостійними і незалежними.
На сході ці феодальні відносини розвивалися повільно, існувала політична централізація, константинопольський патріарх та його церковне оточення були політичне несамостійними, залежними від світських властей. Другою важливою причиною розколу була боротьба римського папи та константинопольського патріарха за владу над усією християнською церквою