50 ! 9 класс! зі спогадів сучасника: «на той з’їзд прибуло багато вчених не тільки з усіх кутків російської держави, але й з усієї слов’янщини; навіть із франції прибули вчені-славісти. київське суспільство дуже цікавилось тим з’їздом; на засіданнях з’їзду, що відбувалися в актовій залі
університету, бувало, крім членів з’їзду, завжди багато ще й сторонньої публіки. на тому з’їзді перед вели українські вчені в. антонович, м. драгоманов, м. костомаров, п. житецький та ін. при з’їзді влаштовано виставку предметів української старовини та українських історичних пам’яток - і тому я не
помилюсь сказати, що iii російський археологічний з’їзд був справжнім святом української науки» (а. кобилянський. «дещо з давно минулого»). зі спогадів м. костомарова - учасника події: «ім рефератів, присвячених курганним старожитностям, ґрунтовними були реферати місцевих учених, які стосувалися
козацької історії краю та його етнографії. з них учитель київської гімназії житецький читав цікавий реферат про пересопницьке євангеліє, пам’ятку 16 ст., чудову за мовою; переклад зроблено місцевим наріччям, дуже схожим на нинішнє малоросійське. разом з тим той же референт повідомив наукове
дослідження про історію утворення і зміни малоросійського наріччя. такими ж важливими були реферати професора київського університету драгоманова, які стосувалися малоросійських дум та історичних пісень, що перед тим з’явилися у виданні професорів київського університету драгоманова і антоновича.
професор петербурзького університету міллер вступив з ними у жваву суперечку щодо малоросійських дум та їхнього зв’язку з великоросійськими билинами. для більшого ознайомлення членів з’їзду з місцевою народною поезією за було народного співця-бандуриста вересая. багато хто з членів уперше у
житті познайомився з прийомами малоросійського історичного співу, і взагалі цей спів мав важливе значення, тому що сам вересай був уже один з дуже небагатьох співців, які знали старовинні козацькі думи й спів грою на бандурі будь-якому неупередженому слухачеві було зрозумілим і повинно було датися
цілком природним і, так би мовити, законним, що на київському археологічному з’їзді історична народна поезія козацького періоду становила один з найбільших предметів наукової обробки; проте не так поглянули на це газети, які звикли скрізь відшукувати політичні цілі й навіть там, де, мабуть, дивним
було б шукати ї» (м. костомаров. «автобіографія») -про яку подію йдеться в документах? чи відповідає наведена подія суті українофільского етапу національного відродження? доведіть кількома аргументами.

Показать ответ

Ответ:

Masuki

22.01.2020 16:01

Вгосударственных школах египта имеют право обучаться только граждане страны. для иностранцев и потомков смешанных браков, где, к примеру, мать – , а отец - египтянин, двери таких школ будут закрыты. кроме того, обучение в муниципальных заведениях ведется исключительно на арабском языке. качество же получаемого образования, даже, несмотря на то, что за него взимается пусть символическая, но плата, оставляет желать лучшего. поэтому при учебе в обычной египетской муниципальной школе, как правило, требуется репетиторов, чтобы ребенок смог получить хотя бы базовые знания по предметам школьной программы. а стоимость услуг частного учителя составляет около 250 фунтов в месяц при занятиях по 2-3 академических часа в неделю. если подсчитать стоимость услуг нескольких репетиторов и стоимость взносов в школу, становится очевидным, что коммерческое образование – это более легкий (и чего уж таить, более дешевый) способ обеспечить знания своему отпрыску.учитель-муалемон( muealam)учиник-муталимон( mutaealim)

0,0(0 оценок)

Ответ:

Рунета

09.05.2021 02:26

Суровая русская зима, а особенно на севере, заставляла людей обращать значительное внимание на прочность своих домов в сравнением с жителями Южной и Западной Европы. Двумя типами руского жилья является бревенчатый дом на севере, называемый "изба" и каркасный дом на юге, называемый "хата". Изучая крестьянские бревенчатые избы, построенные в XVIII-XIX веках, мы можем предположить, как выглядели древнеруские жилые дома. Вероятно, такие, или почти такие дома строили во времена Киевской Руси. Дом состоял из: жилой части, отапливаемой и не отапливаемой и хозяйских помещений, пристроек. Однако вместо обыденных в наше время оконных стёкол, которых в то время ещё не изобрели, вставляли слюду, а для освещения использовали глиняные светильники, в которых горел жир или какое-либо растительное масло.
Боярские усадьбы, усадьбы богатых людей, были такими же, но бОльшими по размеру.
Жилые дома, как правило, украшались деревянной резьбой. Но это не просто украшения. Это "солярные" (солнечные) знаки, призванные предохранить дом от проникновения злых духов.
Улицы, переулки, площади, мостились бревнами, образуя сплошные настилы (на фото внизу). Со временем, такие мостовые уходили в землю и поверх накладывался новый слой.

0,0(0 оценок)

Популярные вопросы: История