6. Прочитайте уривок з історичного джерела та дайте відповідь на
питання.
« І прибігло половців багато в Руську землю, і говорили вони руск.
ким князям: якщо ви не нам — то ми нині порубані будемо
а ви завтра порубані будете”. І була рада всіх князів у городі Києві
і нарадилися вони так: „Лучче б нам зустріти їх на чужій землі, аніж на
своїй..."»
Про яку подію йдеться?
А облога й падіння Торчеська 1093р.
Б любецький з’їзд князів 1097р.
В битва на річці Калці 1223р.
Г битва з хрестоносцями 1238р.
Древний Китай — одна из величественнейших цивилизаций Древнего мира. Происхождение древнего Китая похоже на происхождение Шумера, Древней Индии, и Древнего Египта. Величественная река Хуанхэ постоянно приносит с гор частички плодоносных почв — лесса. В долине Желтой реки(Хуанхэ) зародилась древняя цивилизация. Первое царство появилось во втором тысячелетии до нашей эры и называлось Инь или Шан. Современные археологи проводили раскопки, в результате чего им удалось раскопать столицу данного царства Великий Город Шан и гробницы некоторых шанских царей —их звали ваны. Хоронили Вана в достаточно глубоком (до 10 метров) котловане, в который была проведена вела лесенка. В могилу клали золотые украшения, украшения из нефрита, яшмы, а так же устанавливали огромные бронзовые сосуды. В обязанности ванна входило следующее: управлять государством, исполнение особых религиозных обрядов а так же верховный суд. Ван считался священной и неприкосновенной личность. В тысяча сто двадцать втором году до нашей эры племя под названием Чжоу во главе с У-ваном нанесло большое поражение шанцам, установив тем самым свое господство, а большая часть жителей государства Шан-Инь было обращено в рабство. В восьмом веке до нашей эры под ударами кочевников распалось государство Чжоу; теперь, на главную роль выдвигаются то одни, то другие царства, из которых самым крупным государством было царство под названием Цзинь (седьмой - пятый века до нашей эры). После распада государства Цзинь начался тяжелый период Чжаньго (в переводе как «Сражающиеся царства»), когда древний Китай был поделен на два десятка мелких княжеств которые постоянно враждовали между собой, а так же практически не подчинялась чжоускому вану. 6–5 в.до.н.э — время когда в древнего Китае начинают появляться первые философские учения. В шестом столетии до нашей эры в Китае жил великий мудрец, его звали Конфуций, он был очень почитаемый среди китайцев, как в то время, так и во все последующие столетия. Учение Конфуция об уважении к старшим , о «благородном человеке», о важности образования, о скромности, и т.д стали в последствии важным эталоном взаимоотношений в Китае между людьми — как в семье, так и в самой стране. В 221г.до н. э. правитель Цинь Ин Чжэн стал объединять огромные территории в единственную империю и взял титул Цинь Шихуанди, что означает «Первый император династии Цинь». Этот правитель достаточно жестоко уничтожал всякое сопротивление, используя самые ужасные виды экзекуции. Если человек не соблюдал закон, то в этом случае наказанию подвергалась и вся семья этого человека: его членов семьи попросту превращали в рабов заставляя их работать на тяжелых строительных работах. Когда Цинь Шихуанди установил свою собственную власть в империи, он начал войну с кочевниками-гуннами, которые часто нападали с северной стороны на его границы. Свою победу он решил навсегда закрепить, построив мощную пограничную стену, которая получила название Великая Китайская стен. После падения династии Цинь к власти приходит Лю Бан. Он уменьшил налогообложение и отменил некоторые наиболее жестокие законы, которые были введенные в Древнем Китае императором Цинь Шихуанди. Лю Бан, которому наследовали затем одиннадцать его потомков, стал основателем династии Хань. В эпоху Ханьской династии сложились основные черты Древнекитайского государства. В Древнем Китае были заложены основы китайской цивилизации и ее культуры — искусства, литературы, науки. В двести двадцатом году династия Хань пршла в упадок, а на все ее территории сформировалось несколько независимых друг от друга государств. Это событие считается концом античного периода в китайской истории.
Обряд мог быть разным в зависимости от племени, и в некоторых племенах он мог сильно отличаться.
Например достоверно известно, что неандертальцы любили засыпать тело погибшего вождя цветной глиной, чтобы этим показать особенность захоронения. Иногда место захоронения оказывалось настоящим кладезем творений неандертальцев – они складывали туда ценные предметы. Археологи находили в таких захоронениях блестящие камни, инструменты и украшенные рисунками камни.
Впоследствии захоронения стали более интересными, и в них находили поделки, статуэтки, сами гробницы могли быть украшены или выделены на фоне окружающей области – например это мог быть холм-курган или другое сооружение.
На смерть вождя первобытные люди реагировали по-разному. В некоторых случаях имя вождя записывалось и запоминалось. Его могли увековечить, назвав тем же именем следующего вождя, или хотя бы прибавив его имя к имени его наследника. А в других случаях напротив, умершего постарались скорее забыть и выкинуть вон из памяти, чтобы его дух не задерживался на земле.
Реакции разных народов на смерть и захоронение вождей и вообще знати были разными, и именно из захоронений археологи узнают большую часть истории таких древних народов.